عن عياض بن حمار رضي الله عنه مرفوعاً: «أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مُقْسِطٌ مُوَفَّقٌ، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيف مُتَعَفِّفٌ ذو عيال».
أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط موفق، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيف متعفف ذو عيال
This hadith is currently available in Arabic only; its English translation has not been published yet.
Explanation
في هذا الحديث الحث على إقامة العدل بين الناس لمن كان صاحب سلطة، والحض على التخلق بصفات الرحمة والعطف والشفقة لمن كان صاحب رَحِمٍ وقرابة ويكثر مخالطة الناس فيرحمهم، وأيضاً الترغيب في ترك سؤال الناس والمبالغة في ذلك لمن كان صاحب عيال أي أناس يعولهم وينفق عليهم، وأنَّ جزاء من اتصف بذلك من الثلاثة الجنة. ومفهوم العدد غير معتبر فليس للحصر، وإنما يُذكر من أجل التيسير على السامع ومسارعة فهمه وحفظه للكلام.
Lessons
- فضل الوالي العادل القائم بطاعة الله سبحانه وتعالى.
- الحث على معاملة الناس برفق ولطف.
- فضل التعفف عن السؤال، وتحصيل الرزق بالاكتساب.
- العدل والاحسان والعفة من مكارم الأخلاق التي توجب الجنة.
- الصبر على البلاء من أسباب دخول الجنة.
Word meanings
| Word | Meaning |
|---|---|
| أهل الجنة | أي: من أهل الجنة. |
| ثلاثة | أي: ثلاثة أصناف. |
| ذو سلطان | صاحب ولاية. |
| مقسط | عادل. |
| موفق | يوفقه الله تعالى لما فيه مرضاته من العدل وغيره. |
| رقيق القلب | لديه حنان وشفقة. |
| عفيف | لديه عفة عن السؤال. |
| متعفف | كافٌّ عن الحرام، ومبالغٌ في عدم سؤال الناس. |
| ذو عيال | صاحب العيال، والعيال هم من يعولهم، أي: ينفق عليهم. |
Reference
صحيح مسلم, ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي, دار إحياء التراث العربي, بيروت. نزهة المتقين شرح رياض الصالحين لمجموعة من الباحثين, مؤسسة الرسالة, الطبعة الرابعة عشر, 1407ه . دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين لمحمد بن علان الصديقي, دار الكتاب العربي. كنوز رياض الصالحين بإشراف حمد العمار, دار كنوز إشبيليا, الطبعة الأولى, 1430ه . تطريز رياض الصالحين لفيصل بن عبد العزيز المبارك النجدي, تحقيق: عبد العزيز آل حمد, دار العاصمة , الطبعة: الأولى، 1423 هـ. بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي, دار ابن الجوزي. شرح رياض الصالحين لابن عثيمين , دار مدار الوطن للنشر، الرياض, الطبعة : 1426 هـ.
Topics
Related hadiths
- Verily, the reward of deeds depends on intentions, and each person will be rewarded according to what he intendedAuthentic
- Verily, the lawful is clear, and the unlawful is clearAuthentic
- O people, indeed, Allah is good and does not accept except what is good. Indeed, Allah has commanded the believers with what he commanded the messengersAuthentic
- None of you believes until he loves for his brother what he loves for himselfAuthentic
- Indeed, Allah has enjoined Ihsān (kindness/excellence) in all thingsAuthentic
- Verily, some of what reached people from the speech of the early prophets: If you feel no shame, then do whatever you wishAuthentic