صفحة ٧٧، الجزء ٤، الربع ٣ من الحزب ٨ صفحة ٧٧ الجزء ٤ الربع ٣ من الحزب ٨
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍۢ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًۭا كَثِيرًۭا وَنِسَآءًۭ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًۭا يَـٰٓ أَيُّهَا ٱ ل نّ َاسُ ٱ تَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱ لَّذِى خَلَقَكُم م ِّن ن َّفْسٍ و َٲ حِدَةٍ و َخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً ك َثِيرًا و َنِسَا ٓءًۚ و َٱ تَّقُواْ ٱ للَّهَ ٱ لَّذِى تَسَا ٓءَلُونَ بِهِۦ وَٱ لْأَرْحَامَۚ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ١
التفسيرالتفسير الميسر للآية 1 يا أيها الناس خافوا الله والتزموا أوامره، واجتنبوا نواهيه؛ فهو الذي خلقكم من نفس واحدة هي آدم عليه السلام، وخلق منها زوجها وهي حواء، ونشر منهما في أنحاء الأرض رجالا كثيرًا ونساء كثيرات، وراقبوا الله الذي يَسْأل به بعضكم بعضًا، واحذروا أن تقطعوا أرحامكم. إن الله مراقب لجميع أحوالكم.
المصدر: التفسير الميسر
وَءَاتُوا۟ ٱلْيَتَٰمَىٰٓ أَمْوَٰلَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا۟ ٱلْخَبِيثَ بِٱلطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوٓا۟ أَمْوَٰلَهُمْ إِلَىٰٓ أَمْوَٰلِكُمْ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ حُوبًۭا كَبِيرًۭا وَءَاتُواْ ٱ لْيَتَـٰ مَىٰٓ أَمْوَٲ لَهُمْۖ وَلَا تَتَبَدَّلُواْ ٱ لْخَبِيثَ بِٱ ل طَّيِّبِۖ وَلَا تَأْكُلُوٓ اْ أَمْوَٲ لَهُمْ إِلَىٰٓ أَمْوَٲ لِكُمْۚ إِنّ َهُۥ كَانَ حُوبًا ك َبِيرًا ٢
التفسيرالتفسير الميسر للآية 2 وأعطوا مَن مات آباؤهم وهم دون البلوغ، وكنتم عليهم أوصياء، أموالهم إذا وصلوا سن البلوغ، ورأيتم منهم قدرة على حفظ أموالهم، ولا تأخذوا الجيِّد من أموالهم، وتجعلوا مكانه الرديء من أموالكم، ولا تخلطوا أموالهم بأموالكم؛ لتحتالوا بذلك على أكل أموالهم. إن من تجرأ على ذلك فقد ارتكب إثمًا عظيمًا.
المصدر: التفسير الميسر
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا۟ فِى ٱلْيَتَٰمَىٰ فَٱنكِحُوا۟ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثْنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ فَوَٰحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَلَّا تَعُولُوا۟ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْ سِطُواْ فِى ٱ لْيَتَـٰ مَىٰ فَٱ نك ِحُواْ مَا طَابَ لَكُم م ِّنَ ٱ ل نّ ِسَا ٓءِ مَثْنَىٰ وَثُلَـٰ ثَ وَرُبَـٰ عَۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُواْ فَوَٲ حِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـٰ نُكُمْۚ ذَٲ لِكَ أَدْ نَىٰٓ أَلَّا تَعُولُواْ ٣
التفسيرالتفسير الميسر للآية 3 وإن خفتم ألا تعدلوا في يتامى النساء اللاتي تحت أيديكم بأن لا تعطوهن مهورهن كغيرهن، فاتركوهن وانكحوا ما طاب لكم من النساء من غيرهن: اثنتين أو ثلاثًا أو أربعًا، فإن خشيتم ألا تعدلوا بينهن فاكتفوا بواحدة، أو بما عندكم من الإماء. ذلك الذي شرعته لكم في اليتيمات والزواج من واحدة إلى أربع، أو الاقتصار على واحدة أو ملك اليمين، أقرب إلى عدم الجَوْرِ والتعدي.
المصدر: التفسير الميسر
وَءَاتُوا۟ ٱلنِّسَآءَ صَدُقَٰتِهِنَّ نِحْلَةًۭ ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَىْءٍۢ مِّنْهُ نَفْسًۭا فَكُلُوهُ هَنِيٓـًۭٔا مَّرِيٓـًۭٔا وَءَاتُواْ ٱ ل نّ ِسَا ٓءَ صَدُقَـٰ تِهِنّ َ نِحْلَةًۚ ف َإِن ط ِبْ نَ لَكُمْ عَن ش َىْءٍ م ِّنْهُ نَفْسًا ف َكُلُوهُ هَنِيٓ ــًٔا م َّرِيٓ ــًٔا ٤
التفسيرالتفسير الميسر للآية 4 وأعطوا النساء مهورهن، عطية واجبة وفريضة لازمة عن طيب نفس منكم. فإن طابت أنفسهن لكم عن شيء من المهر فوهَبْنه لكم فخذوه، وتصرَّفوا فيه، فهو حلال طيب.
المصدر: التفسير الميسر
وَلَا تُؤْتُوا۟ ٱلسُّفَهَآءَ أَمْوَٰلَكُمُ ٱلَّتِى جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمْ قِيَٰمًۭا وَٱرْزُقُوهُمْ فِيهَا وَٱكْسُوهُمْ وَقُولُوا۟ لَهُمْ قَوْلًۭا مَّعْرُوفًۭا وَلَا تُؤْتُواْ ٱ ل سُّفَهَا ٓءَ أَمْوَٲ لَكُمُ ٱ لَّتِى جَعَلَ ٱ للَّهُ لَكُمْ قِيَـٰ مًا و َٱ رْزُقُوهُمْ فِيهَا وَٱ كْسُوهُمْ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً م َّعْرُوفًا ٥
التفسيرالتفسير الميسر للآية 5 ولا تؤتوا -أيها الأولياء- من يُبَذِّر من الرجال والنساء والصبيان أموالهم التي تحت أيديكم فيضعوها في غير وجهها، فهذه الأموال هي التي عليها قيام حياة الناس، وأنفقوا عليهم منها واكسوهم، وقولوا لهم قولا معروفًا من الكلام الطيب والخلق الحسن.
المصدر: التفسير الميسر
وَٱبْتَلُوا۟ ٱلْيَتَٰمَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُوا۟ ٱلنِّكَاحَ فَإِنْ ءَانَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًۭا فَٱدْفَعُوٓا۟ إِلَيْهِمْ أَمْوَٰلَهُمْ ۖ وَلَا تَأْكُلُوهَآ إِسْرَافًۭا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا۟ ۚ وَمَن كَانَ غَنِيًّۭا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَن كَانَ فَقِيرًۭا فَلْيَأْكُلْ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَٰلَهُمْ فَأَشْهِدُوا۟ عَلَيْهِمْ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبًۭا وَٱ بْ تَلُواْ ٱ لْيَتَـٰ مَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُواْ ٱ ل نّ ِكَاحَ فَإِنْ ءَانَسْتُم م ِّنْهُمْ رُشْدًا ف َٱ دْ فَعُوٓ اْ إِلَيْهِمْ أَمْوَٲ لَهُمْۖ وَلَا تَأْكُلُوهَآ إِسْرَافًا و َبِدَارًا أَن ي َكْبَرُواْۚ وَمَن ك َانَ غَنِيًّا ف َلْيَسْتَعْفِفْۖ وَمَن ك َانَ فَقِيرًا ف َلْيَأْكُلْ بِٱ لْمَعْرُوفِۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَٲ لَهُمْ فَأَشْهِدُواْ عَلَيْهِمْۚ وَكَفَىٰ بِٱ للَّهِ حَسِيبًا ٦
التفسيرالتفسير الميسر للآية 6 واختبروا مَن تحت أيديكم من اليتامى لمعرفة قدرتهم على حسن التصرف في أموالهم، حتى إذا وصلوا إلى سن البلوغ، وعَلمتم منهم صلاحًا في دينهم، وقدرة على حفظ أموالهم، فسلِّموها لهم، ولا تعتدوا عليها بإنفاقها في غير موضعها إسرافًا ومبادرة لأكلها قبل أن يأخذوها منكم. ومَن كان صاحب مال منكم فليستعفف بغناه، ولا يأخذ من مال اليتيم شيئًا، ومن كان فقيرًا فليأخذ بقدر حاجته عند الضرورة. فإذا علمتم أنهم قادرون على حفظ أموالهم بعد بلوغهم الحُلُم وسلمتموها إليهم، فأَشْهِدوا عليهم؛ ضمانًا لوصول حقهم كاملا إليهم؛ لئلا ينكروا ذلك. ويكفيكم أن الله شاهد عليكم، ومحاسب لكم على ما فعلتم.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ٧٨ صفحة ٧٨
لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌۭ مِّمَّا تَرَكَ ٱلْوَٰلِدَانِ وَٱلْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٌۭ مِّمَّا تَرَكَ ٱلْوَٰلِدَانِ وَٱلْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ ۚ نَصِيبًۭا مَّفْرُوضًۭا لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ م ِّمّ َا تَرَكَ ٱ لْوَٲ لِدَانِ وَٱ لْأَقْ رَبُونَ وَلِلنّ ِسَا ٓءِ نَصِيبٌ م ِّمّ َا تَرَكَ ٱ لْوَٲ لِدَانِ وَٱ لْأَقْ رَبُونَ مِمّ َا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَۚ نَصِيبًا م َّفْرُوضًا ٧
التفسيرالتفسير الميسر للآية 7 للذكور -صغارًا أو كبارًا- نصيب شرعه الله فيما تركه الوالدان والأقربون من المال، قليلا كان أو كثيرًا، في أنصبة محددة واضحة فرضها الله عز وجل لهؤلاء، وللنساء كذلك.
المصدر: التفسير الميسر
وَإِذَا حَضَرَ ٱلْقِسْمَةَ أُو۟لُوا۟ ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينُ فَٱرْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُوا۟ لَهُمْ قَوْلًۭا مَّعْرُوفًۭا وَإِذَا حَضَرَ ٱ لْقِسْمَةَ أُوْ لُواْ ٱ لْقُرْبَىٰ وَٱ لْيَتَـٰ مَىٰ وَٱ لْمَسَـٰ كِينُ فَٱ رْزُقُوهُم م ِّنْهُ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً م َّعْرُوفًا ٨
التفسيرالتفسير الميسر للآية 8 وإذا حضر قسمةَ الميراث أقاربُ الميت ممن لا حقَّ لهم في التركة، أو حضرها من مات آباؤهم وهم صغار، أو مَن لا مال لهم فأعطوهم شيئًا من المال على وجه الاستحباب قبل تقسيم التركة على أصحابها، وقولوا لهم قولا حسنًا غير فاحش ولا قبيح.
المصدر: التفسير الميسر
وَلْيَخْشَ ٱلَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا۟ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةًۭ ضِعَٰفًا خَافُوا۟ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلْيَقُولُوا۟ قَوْلًۭا سَدِيدًا وَلْيَخْشَ ٱ لَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ض ِعَـٰ فًا خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُواْ ٱ للَّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً س َدِيدًا ٩
التفسيرالتفسير الميسر للآية 9 ولْيَخَفِ الذين لو ماتوا وتركوا من خلفهم أبناء صغارًا ضعافًا خافوا عليهم الظلم والضياع، فليراقبوا الله فيمن تحت أيديهم من اليتامى وغيرهم، وذلك بحفظ أموالهم، وحسن تربيتهم، ودَفْع الأذى عنهم، وليقولوا لهم قولا موافقا للعدل والمعروف.
المصدر: التفسير الميسر
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَٰلَ ٱلْيَتَٰمَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَارًۭا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًۭا إِنّ َ ٱ لَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَٲ لَ ٱ لْيَتَـٰ مَىٰ ظُلْمًا إِنّ َمَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَارًاۖ و َسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا ١٠
التفسيرالتفسير الميسر للآية 10 إن الذين يعْتَدون على أموال اليتامى، فيأخذونها بغير حق، إنما يأكلون نارًا تتأجّج في بطونهم يوم القيامة، وسيدخلون نارا يقاسون حرَّها.
المصدر: التفسير الميسر
يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِىٓ أَوْلَٰدِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِن كُنَّ نِسَآءًۭ فَوْقَ ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِن كَانَتْ وَٰحِدَةًۭ فَلَهَا ٱلنِّصْفُ ۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَٰحِدٍۢ مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُۥ وَلَدٌۭ ۚ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُۥ وَلَدٌۭ وَوَرِثَهُۥٓ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ ٱلثُّلُثُ ۚ فَإِن كَانَ لَهُۥٓ إِخْوَةٌۭ فَلِأُمِّهِ ٱلسُّدُسُ ۚ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍۢ يُوصِى بِهَآ أَوْ دَيْنٍ ۗ ءَابَآؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًۭا ۚ فَرِيضَةًۭ مِّنَ ٱللَّهِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًۭا يُوصِيكُمُ ٱ للَّهُ فِىٓ أَوْلَـٰ دِكُمْۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱ لْأُنث َيَيْنِۚ فَإِن ك ُنّ َ نِسَا ٓءً ف َوْقَ ٱ ثْنَتَيْنِ فَلَهُنّ َ ثُلُثَا مَا تَرَكَۖ وَإِن ك َانَتْ وَٲ حِدَةً ف َلَهَا ٱ ل نّ ِصْفُۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَٲ حِدٍ م ِّنْهُمَا ٱ ل سُّدُسُ مِمّ َا تَرَكَ إِن ك َانَ لَهُۥ وَلَدٌۚ ف َإِن ل َّمْ يَكُن ل َّهُۥ وَلَدٌ و َوَرِثَهُۥٓ أَبَوَاهُ فَلِأُمّ ِهِ ٱ ل ثُّلُثُۚ فَإِن ك َانَ لَهُۥٓ إِخْوَةٌ ف َلِأُمّ ِهِ ٱ ل سُّدُسُۚ مِنۢ ب َعْدِ وَصِيَّةٍ ي ُوصِى بِهَآ أَوْ دَيْنٍۗ ءَابَا ٓؤُكُمْ وَأَبْ نَا ٓؤُكُمْ لَا تَدْ رُونَ أَيُّهُمْ أَقْ رَبُ لَكُمْ نَفْعًاۚ ف َرِيضَةً م ِّنَ ٱ للَّهِۗ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ١١
التفسيرالتفسير الميسر للآية 11 يوصيكم الله ويأمركم في شأن أولادكم: إذا مات أحد منكم وترك أولادًا: ذكورًا وإناثًا، فميراثه كله لهم: للذكر مثل نصيب الأنثيين، إذا لم يكن هناك وارث غيرهم. فإن ترك بنات فقط فللبنتين فأكثر ثلثا ما ترك، وإن كانت ابنة واحدة، فلها النصف. ولوالِدَي الميت لكل واحد منهما السدس إن كان له ولد: ذكرًا كان أو أنثى، واحدًا أو أكثر. فإن لم يكن له ولد وورثه والداه فلأمه الثلث ولأبيه الباقي. فإن كان للميت إخوة اثنان فأكثر، ذكورًا كانوا أو إناثًا، فلأمه السدس، وللأب الباقي ولا شيء للإخوة. وهذا التقسيم للتركة إنما يكون بعد إخراج وصية الميت في حدود الثلث أو إخراج ما عليه من دَيْن. آباؤكم وأبْناؤكم الذين فُرِض لهم الإرث لا تعرفون أيهم أقرب لكم نفعًا في دنياكم وأخراكم، فلا تفضلوا واحدًا منهم على الآخر. هذا الذي أوصيتكم به مفروض عليكم من الله. إن الله كان عليمًا بخلقه، حكيمًا فيما شرعه لهم.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ٧٩، الربع ٤ من الحزب ٨ صفحة ٧٩ الربع ٤ من الحزب ٨
۞ وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَٰجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌۭ ۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌۭ فَلَكُمُ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ۚ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍۢ يُوصِينَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍۢ ۚ وَلَهُنَّ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌۭ ۚ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌۭ فَلَهُنَّ ٱلثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم ۚ مِّنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍۢ تُوصُونَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍۢ ۗ وَإِن كَانَ رَجُلٌۭ يُورَثُ كَلَٰلَةً أَوِ ٱمْرَأَةٌۭ وَلَهُۥٓ أَخٌ أَوْ أُخْتٌۭ فَلِكُلِّ وَٰحِدٍۢ مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ ۚ فَإِن كَانُوٓا۟ أَكْثَرَ مِن ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَآءُ فِى ٱلثُّلُثِ ۚ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍۢ يُوصَىٰ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّۢ ۚ وَصِيَّةًۭ مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌۭ ۞ وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَٲ جُكُمْ إِن ل َّمْ يَكُن ل َّهُنّ َ وَلَدٌۚ ف َإِن ك َانَ لَهُنّ َ وَلَدٌ ف َلَكُمُ ٱ ل رُّبُعُ مِمّ َا تَرَكْنَۚ مِنۢ ب َعْدِ وَصِيَّةٍ ي ُوصِينَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍۚ و َلَهُنّ َ ٱ ل رُّبُعُ مِمّ َا تَرَكْتُمْ إِن ل َّمْ يَكُن ل َّكُمْ وَلَدٌۚ ف َإِن ك َانَ لَكُمْ وَلَدٌ ف َلَهُنّ َ ٱ ل ثُّمُنُ مِمّ َا تَرَكْتُمۚ م ِّنۢ ب َعْدِ وَصِيَّةٍ ت ُوصُونَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍۗ و َإِن ك َانَ رَجُلٌ ي ُورَثُ كَلَـٰ لَةً أَوِ ٱ مْرَأَةٌ و َلَهُۥٓ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ ف َلِكُلِّ وَٲ حِدٍ م ِّنْهُمَا ٱ ل سُّدُسُۚ فَإِن ك َانُوٓ اْ أَكْثَرَ مِن ذ َٲ لِكَ فَهُمْ شُرَكَا ٓءُ فِى ٱ ل ثُّلُثِۚ مِنۢ ب َعْدِ وَصِيَّةٍ ي ُوصَىٰ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَا ٓرٍّۚ و َصِيَّةً م ِّنَ ٱ للَّهِۗ وَٱ للَّهُ عَلِيمٌ حَلِي مٌ ١٢
التفسيرالتفسير الميسر للآية 12 ولكم -أيها الرجال- نصف ما ترك أزواجكم بعد وفاتهن إن لم يكن لهن ولد ذكرًا كان أو أنثى، فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن، ترثونه من بعد إنفاذ وصيتهن الجائزة، أو ما يكون عليهن من دَيْن لمستحقيه. ولأزواجكم - أيها الرجال - الربع مما تركتم، إن لم يكن لكم ابن أو ابنة منهن أو من غيرهن، فإن كان لكم ابن أو ابنة فلهن الثمن مما تركتم، يقسم الربع أو الثمن بينهن، فإن كانت زوجة واحدة كان هذا ميراثًا لها، من بعد إنفاذ ما كنتم أوصيتم به من الوصايا الجائزة، أو قضاء ما يكون عليكم من دَيْن. وإن مات رجل أو امراة وليس له أو لها ولد ولا والد، وله أو لها أخ أو أخت من أم فلكل واحد منهما السدس. فإن كان الإخوة أو الأخوات لأم أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث يقسم بينهم بالسوية لا فرق بين الذكر والأنثى، وهذا الذي فرضه الله للإخوة والأخوات لأم يأخذونه ميراثًا لهم من بعد قضاء ديون الميت، وإنفاذ وصيته إن كان قد أوصى بشيء لا ضرر فيه على الورثة. بهذا أوصاكم ربكم وصية نافعة لكم. والله عليم بما يصلح خلقه، حليم لا يعاجلهم بالعقوبة.
المصدر: التفسير الميسر
تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ ۚ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ يُدْخِلْهُ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ تِلْكَ حُدُودُ ٱ للَّهِۚ وَمَن ي ُطِعِ ٱ للَّهَ وَرَسُولَهُۥ يُدْ خِلْهُ جَنّ َـٰ تٍ ت َجْ رِى مِن ت َحْتِهَا ٱ لْأَنْهَـٰ رُ خَـٰ لِدِينَ فِيهَاۚ وَذَٲ لِكَ ٱ لْفَوْزُ ٱ لْعَظِي مُ ١٣
التفسيرالتفسير الميسر للآية 13 تلك الأحكام الإلهية التي شرعها الله في اليتامى والنساء والمواريث، شرائعه الدالة على أنها مِن عند الله العليم الحكيم. ومَن يطع الله ورسوله فيما شرع لعباده من هذه الأحكام وغيرها، يدخله جنات كثيرة الأشجار والقصور، تجري من تحتها الأنهار بمياهها العذبة، وهم باقون في هذا النعيم، لا يخرجون منه، وذلك الثواب هو الفلاح العظيم.
المصدر: التفسير الميسر
وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُۥ يُدْخِلْهُ نَارًا خَٰلِدًۭا فِيهَا وَلَهُۥ عَذَابٌۭ مُّهِينٌۭ وَمَن ي َعْصِ ٱ للَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُۥ يُدْ خِلْهُ نَارًا خَـٰ لِدًا ف ِيهَا وَلَهُۥ عَذَابٌ م ُّهِي نٌ ١٤
التفسيرالتفسير الميسر للآية 14 ومَن يَعْصِ الله ورسوله، بإنكاره لأحكام الله، وتجاوزه ما شرعه الله لعباده بتغييرها، أو تعطيل العمل بها، يدخله نارًا ماكثًا فيها، وله عذاب يخزيه ويهينه.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ٨٠ صفحة ٨٠
وَٱلَّٰتِى يَأْتِينَ ٱلْفَٰحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَٱسْتَشْهِدُوا۟ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةًۭ مِّنكُمْ ۖ فَإِن شَهِدُوا۟ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِى ٱلْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًۭا وَٱ لَّـٰ تِى يَأْتِينَ ٱ لْفَـٰ حِشَةَ مِن ن ِّسَا ٓئِكُمْ فَٱ سْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنّ َ أَرْبَعَةً م ِّنك ُمْۖ فَإِن ش َهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنّ َ فِى ٱ لْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّـٰ هُنّ َ ٱ لْمَوْتُ أَوْ يَجْ عَلَ ٱ للَّهُ لَهُنّ َ سَبِيلاً ١٥
التفسيرالتفسير الميسر للآية 15 واللاتي يزنين من نسائكم، فاستشهدوا -أيها الولاة والقضاة- عليهن أربعة رجال عدول من المسلمين، فإن شهدوا عليهن بذلك فاحبسوهن في البيوت حتى تنتهي حياتهن بالموت، أو يجعل الله لهن طريقًا للخلاص من ذلك.
المصدر: التفسير الميسر
وَٱلَّذَانِ يَأْتِيَٰنِهَا مِنكُمْ فَـَٔاذُوهُمَا ۖ فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا۟ عَنْهُمَآ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ تَوَّابًۭا رَّحِيمًا وَٱ لَّذَانِ يَأْتِيَـٰ نِهَا مِنك ُمْ فَـَٔـاذُوهُمَاۖ فَإِن ت َابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمَآۗ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ تَوَّابًا ر َّحِيمًا ١٦
التفسيرالتفسير الميسر للآية 16 واللذان يقعان في فاحشة الزنى، فآذُوهما بالضرب والهجر والتوبيخ، فإن تابا عمَّا وقع منهما وأصلحا بما يقدِّمان من الأعمال الصالحة فاصفحوا عن أذاهما. ويستفاد من هذه الآية والتي قبلها أن الرجال إذا فعلوا الفاحشة يُؤْذَوْن، والنساء يُحْبَسْنَ ويُؤذَيْنَ، فالحبس غايتة الموت، والأذية نهايتها إلى التوبة والصلاح. وكان هذا في صدر الإسلام، ثم نُسخ بما شرع الله ورسوله، وهو الرجم للمحصن والمحصنة، وهما الحران البالغان العاقلان، اللذان جامعا في نكاح صحيح، والجلدُ مائة جلدة، وتغريب عام لغيرهما. إن الله كان توابا على عباده التائبين، رحيمًا بهم.
المصدر: التفسير الميسر
إِنَّمَا ٱلتَّوْبَةُ عَلَى ٱللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسُّوٓءَ بِجَهَٰلَةٍۢ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍۢ فَأُو۟لَٰٓئِكَ يَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًۭا إِنّ َمَا ٱ ل تَّوْبَةُ عَلَى ٱ للَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱ ل سُّو ٓءَ بِجَهَـٰ لَةٍ ث ُمّ َ يَتُوبُونَ مِن ق َرِيبٍ ف َأُوْ لَـٰٓ ئِكَ يَتُوبُ ٱ للَّهُ عَلَيْهِمْۗ وَكَانَ ٱ للَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ١٧
التفسيرالتفسير الميسر للآية 17 إنَّما يقبل الله التوبة من الذين يرتكبون المعاصي والذنوب بجهل منهم لعاقبتها، وإيجابها لسخط الله -فكل عاص لله مخطئًا أو متعمِّدًا فهو جاهل بهذا الاعتبار، وإن كان عالمًا بالتحريم -ثم يرجعون إلى ربهم بالإنابة والطاعة قبل معاينة الموت، فأولئك يقبل الله توبتهم. وكان الله عليمًا بخلقه، حكيمًا في تدبيره وتقديره.
المصدر: التفسير الميسر
وَلَيْسَتِ ٱلتَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ حَتَّىٰٓ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ ٱلْمَوْتُ قَالَ إِنِّى تُبْتُ ٱلْـَٰٔنَ وَلَا ٱلَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًۭا وَلَيْسَتِ ٱ ل تَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱ ل سَّيِّـَٔـاتِ حَتَّىٰٓ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ ٱ لْمَوْتُ قَالَ إِنّ ِى تُبْ تُ ٱ لْـَٔـٰ نَ وَلَا ٱ لَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌۚ أُوْ لَـٰٓ ئِكَ أَعْتَدْ نَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ١٨
التفسيرالتفسير الميسر للآية 18 وليس قَبول التوبة للذين يُصِرُّون على ارتكاب المعاصي، ولا يرجعون إلى ربهم إلى أن تأتيهم سكرات الموت، فيقول أحدهم: إني تبت الآن، كما لا تُقبل توبة الذين يموتون وهم جاحدون، منكرون لوحدانية الله ورسالة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم. أولئك المصرُّون على المعاصي إلى أن ماتوا، والجاحدون الذين يموتون وهم كفار، أعتدنا لهم عذابًا موجعًا.
المصدر: التفسير الميسر
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا۟ ٱلنِّسَآءَ كَرْهًۭا ۖ وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا۟ بِبَعْضِ مَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّآ أَن يَأْتِينَ بِفَٰحِشَةٍۢ مُّبَيِّنَةٍۢ ۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًۭٔا وَيَجْعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيْرًۭا كَثِيرًۭا يَـٰٓ أَيُّهَا ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن ت َرِثُواْ ٱ ل نّ ِسَا ٓءَ كَرْهًاۖ و َلَا تَعْضُلُوهُنّ َ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَآ ءَاتَيْتُمُوهُنّ َ إِلَّآ أَن ي َأْتِينَ بِفَـٰ حِشَةٍ م ُّبَيِّنَةٍۚ و َعَاشِرُوهُنّ َ بِٱ لْمَعْرُوفِۚ فَإِن ك َرِهْتُمُوهُنّ َ فَعَسَىٰٓ أَن ت َكْرَهُواْ شَيْــًٔا و َيَجْ عَلَ ٱ للَّهُ فِيهِ خَيْرًا ك َثِيرًا ١٩
التفسيرالتفسير الميسر للآية 19 يا أيها الذين آمنوا لا يجوز لكم أن تجعلوا نساء آبائكم من جملة تَرِكتهم، تتصرفون فيهن بالزواج منهن، أو المنع لهن، أو تزويجهن للآخرين، وهن كارهات لذلك كله، ولا يجوز لكم أن تضارُّوا أزواجكم وأنتم كارهون لهن؛ ليتنازلن عن بعض ما آتيتموهن من مهر ونحوه، إلا أن يرتكبن أمرا فاحشا كالزنى، فلكم حينئذ إمساكهن حتى تأخذوا ما أعطيتموهن. ولتكن مصاحبتكم لنسائكم مبنية على التكريم والمحبة، وأداء ما لهن من حقوق. فإن كرهتموهن لسبب من الأسباب الدنيوية فاصبروا؛ فعسى أن تكرهوا أمرًا من الأمور ويكون فيه خير كثير.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ٨١ صفحة ٨١
وَإِنْ أَرَدتُّمُ ٱسْتِبْدَالَ زَوْجٍۢ مَّكَانَ زَوْجٍۢ وَءَاتَيْتُمْ إِحْدَىٰهُنَّ قِنطَارًۭا فَلَا تَأْخُذُوا۟ مِنْهُ شَيْـًٔا ۚ أَتَأْخُذُونَهُۥ بُهْتَٰنًۭا وَإِثْمًۭا مُّبِينًۭا وَإِنْ أَرَد تُّمُ ٱ سْتِبْ دَالَ زَوْجٍ م َّكَانَ زَوْجٍ و َءَاتَيْتُمْ إِحْدَٮٰ هُنّ َ قِنط َارًا ف َلَا تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْــًٔاۚ أَتَأْخُذُونَهُۥ بُهْتَـٰ نًا و َإِثْمًا م ُّبِينًا ٢٠
التفسيرالتفسير الميسر للآية 20 وإن أردتم استبدال زوجة مكان أخرى، وكنتم قد أعطيتم مَن تريدون طلاقها مالا كثيرًا مهرًا لها، فلا يحل لكم أن تأخذوا منه شيئًا، أتأخذونه كذبًا وافتراءً واضحًا؟
المصدر: التفسير الميسر
وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُۥ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍۢ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَٰقًا غَلِيظًۭا وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُۥ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ و َأَخَذْنَ مِنك ُم م ِّيثَـٰ قًا غَلِيظًا ٢١
التفسيرالتفسير الميسر للآية 21 وكيف يحلُّ لكم أن تأخذوا ما أعطيتموهن من مهر، وقد استمتع كل منكما بالآخر بالجماع، وأخَذْنَ منكم ميثاقًا غليظًا من إمساكهن بمعروف أو تسريحهن بإحسان؟
المصدر: التفسير الميسر
وَلَا تَنكِحُوا۟ مَا نَكَحَ ءَابَآؤُكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةًۭ وَمَقْتًۭا وَسَآءَ سَبِيلًا وَلَا تَنك ِحُواْ مَا نَكَحَ ءَابَا ٓؤُكُم م ِّنَ ٱ ل نّ ِسَا ٓءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَۚ إِنّ َهُۥ كَانَ فَـٰ حِشَةً و َمَقْ تًا و َسَا ٓءَ سَبِيلاً ٢٢
التفسيرالتفسير الميسر للآية 22 ولا تتزوجوا مَن تزوجه آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف منكم ومضى في الجاهلية فلا مؤاخذة فيه. إن زواج الأبناء من زوجات آبائهم أمر قبيح يفحش ويعظم قبحه، وبغيض يمقت الله فاعله، وبئس طريقًا ومنهجًا ما كنتم تفعلونه في جاهليتكم.
المصدر: التفسير الميسر
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَٰتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَٰتُكُمْ وَعَمَّٰتُكُمْ وَخَٰلَٰتُكُمْ وَبَنَاتُ ٱلْأَخِ وَبَنَاتُ ٱلْأُخْتِ وَأُمَّهَٰتُكُمُ ٱلَّٰتِىٓ أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَٰتُكُم مِّنَ ٱلرَّضَٰعَةِ وَأُمَّهَٰتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَٰٓئِبُكُمُ ٱلَّٰتِى فِى حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ ٱلَّٰتِى دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا۟ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَٰٓئِلُ أَبْنَآئِكُمُ ٱلَّذِينَ مِنْ أَصْلَٰبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُوا۟ بَيْنَ ٱلْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمّ َهَـٰ تُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَٲ تُكُمْ وَعَمّ َـٰ تُكُمْ وَخَـٰ لَـٰ تُكُمْ وَبَنَاتُ ٱ لْأَخِ وَبَنَاتُ ٱ لْأُخْتِ وَأُمّ َهَـٰ تُكُمُ ٱ لَّـٰ تِىٓ أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَٲ تُكُم م ِّنَ ٱ ل رَّضَـٰ عَةِ وَأُمّ َهَـٰ تُ نِسَا ٓئِكُمْ وَرَبَـٰٓ ئِبُكُمُ ٱ لَّـٰ تِى فِى حُجُورِكُم م ِّن ن ِّسَا ٓئِكُمُ ٱ لَّـٰ تِى دَخَلْتُم ب ِهِنّ َ فَإِن ل َّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم ب ِهِنّ َ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَـٰٓ ئِلُ أَبْ نَا ٓئِكُمُ ٱ لَّذِينَ مِنْ أَصْلَـٰ بِكُمْ وَأَن ت َجْ مَعُواْ بَيْنَ ٱ لْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَۗ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ غَفُورًا ر َّحِيمًا ٢٣
التفسيرالتفسير الميسر للآية 23 حرَّم الله عليكم نكاح أمهاتكم، ويدخل في ذلك الجدَّات مِن جهة الأب أو الأم، وبناتكم: ويشمل بنات الأولاد وإن نزلن، وأخواتكم الشقيقات أو لأب أو لأم، وعماتكم: أخوات آبائكم وأجدادكم، وخالاتكم: أخوات أمهاتكم وجداتكم، وبنات الأخ، وبنات الأخت: ويدخل في ذلك أولادهن، وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم، وأخواتكم من الرضاعة -وقد حرَّم رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاع ما يحرم من النسب- وأمهات نسائكم، سواء دخلتم بنسائكم، أم لم تدخلوا بهن، وبنات نسائكم من غيركم اللاتي يتربَّيْنَ غالبًا في بيوتكم وتحت رعايتكم، وهن مُحرَّمَات فإن لم يكنَّ في حجوركم، ولكن بشرط الدخول بأمهاتهن، فإن لم تكونوا دخلتم بأمهاتهن وطلقتموهن أو متْنَ قبل الدخول فلا جناح عليكم أن تنكحوهن، كما حرَّم الله عليكم أن تنكحوا زوجات أبنائكم الذين من أصلابكم، ومن أُلحق بهم مِن أبنائكم من الرضاع، وهذا التحريم يكون بالعقد عليها، دخل الابن بها أم لم يدخل، وحرَّم عليكم كذلك الجمع في وقت واحد بين الأختين بنسب أو رضاع إلا ما قد سلف ومضى منكم في الجاهلية. ولا يجوز كذلك الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها كما جاء في السنة. إن الله كان غفورًا للمذنبين إذا تابوا، رحيمًا بهم، فلا يكلفهم ما لا يطيقون.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ٨٢، الجزء ٥، الربع ١ من الحزب ٩ صفحة ٨٢ الجزء ٥ الربع ١ من الحزب ٩
۞ وَٱلْمُحْصَنَٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ۖ كِتَٰبَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَآءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا۟ بِأَمْوَٰلِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَٰفِحِينَ ۚ فَمَا ٱسْتَمْتَعْتُم بِهِۦ مِنْهُنَّ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةًۭ ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَٰضَيْتُم بِهِۦ مِنۢ بَعْدِ ٱلْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًۭا ۞ وَٱ لْمُحْصَنَـٰ تُ مِنَ ٱ ل نّ ِسَا ٓءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَـٰ نُكُمْۖ كِتَـٰ بَ ٱ للَّهِ عَلَيْكُمْۚ وَأُحِلَّ لَكُم م َّا وَرَا ٓءَ ذَٲ لِكُمْ أَن ت َبْ تَغُواْ بِأَمْوَٲ لِكُم م ُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَـٰ فِحِينَۚ فَمَا ٱ سْتَمْتَعْتُم ب ِهِۦ مِنْهُنّ َ فَـَٔـاتُوهُنّ َ أُجُورَهُنّ َ فَرِيضَةًۚ و َلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَٲ ضَيْتُم ب ِهِۦ مِنۢ ب َعْدِ ٱ لْفَرِيضَةِۚ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ٢٤
التفسيرالتفسير الميسر للآية 24 ويحرم عليكم نكاح المتزوجات من النساء، إلا مَنْ سَبَيْتُم منهن في الجهاد، فإنه يحل لكم نكاحهن، بعد استبراء أرحامهن بحيضة، كتب الله عليكم تحريم نكاح هؤلاء، وأجاز لكم نكاح مَن سواهن، ممَّا أحله الله لكم أن تطلبوا بأموالكم العفة عن اقتراف الحرام. فما استمتعتم به منهن بالنكاح الصحيح، فأعطوهن مهورهن، التي فرض الله لهن عليكم، ولا إثم عليكم فيما تمَّ التراضي به بينكم، من الزيادة أو النقصان في المهر، بعد ثبوت الفريضة. إن الله تعالى كان عليمًا بأمور عباده، حكيما في أحكامه وتدبيره.
المصدر: التفسير الميسر
وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ ٱلْمُحْصَنَٰتِ ٱلْمُؤْمِنَٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُم مِّن فَتَيَٰتِكُمُ ٱلْمُؤْمِنَٰتِ ۚ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَٰنِكُم ۚ بَعْضُكُم مِّنۢ بَعْضٍۢ ۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ مُحْصَنَٰتٍ غَيْرَ مُسَٰفِحَٰتٍۢ وَلَا مُتَّخِذَٰتِ أَخْدَانٍۢ ۚ فَإِذَآ أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَٰحِشَةٍۢ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى ٱلْمُحْصَنَٰتِ مِنَ ٱلْعَذَابِ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِىَ ٱلْعَنَتَ مِنكُمْ ۚ وَأَن تَصْبِرُوا۟ خَيْرٌۭ لَّكُمْ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ وَمَن ل َّمْ يَسْتَطِعْ مِنك ُمْ طَوْلاً أَن ي َنك ِحَ ٱ لْمُحْصَنَـٰ تِ ٱ لْمُؤْمِنَـٰ تِ فَمِن م َّا مَلَكَتْ أَيْمَـٰ نُكُم م ِّن ف َتَيَـٰ تِكُمُ ٱ لْمُؤْمِنَـٰ تِۚ وَٱ للَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَـٰ نِكُمۚ ب َعْضُكُم م ِّنۢ ب َعْضٍۚ ف َٱ نك ِحُوهُنّ َ بِإِذْنِ أَهْلِهِنّ َ وَءَاتُوهُنّ َ أُجُورَهُنّ َ بِٱ لْمَعْرُوفِ مُحْصَنَـٰ تٍ غَيْرَ مُسَـٰ فِحَـٰ تٍ و َلَا مُتَّخِذَٲ تِ أَخْدَانٍۚ ف َإِذَآ أُحْصِنّ َ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَـٰ حِشَةٍ ف َعَلَيْهِنّ َ نِصْفُ مَا عَلَى ٱ لْمُحْصَنَـٰ تِ مِنَ ٱ لْعَذَابِۚ ذَٲ لِكَ لِمَنْ خَشِىَ ٱ لْعَنَتَ مِنك ُمْۚ وَأَن ت َصْبِرُواْ خَيْرٌ ل َّكُمْۗ وَٱ للَّهُ غَفُورٌ ر َّحِي مٌ ٢٥
التفسيرالتفسير الميسر للآية 25 ومن لا قدرة له على مهور الحرائر المؤمنات، فله أن ينكح غيرهن، من فتياتكم المؤمنات المملوكات. والله تعالى هو العليم بحقيقة إيمانكم، بعضكم من بعض، فتزوجوهن بموافقة أهلهن، وأعطوهن مهورهن على ما تراضيتم به عن طيب نفس منكم، متعففات عن الحرام، غير مجاهرات بالزنى، ولا مسرات به باتخاذ أخلاء، فإذا تزوجن وأتين بفاحشة الزنى فعليهن من الحدِّ نصف ما على الحرائر. ذلك الذي أبيح مِن نكاح الإماء بالصفة المتقدمة إنما أبيح لمن خاف على نفسه الوقوع في الزنى، وشق عليه الصبر عن الجماع، والصبر عن نكاح الإماء مع العفة أولى وأفضل. والله تعالى غفور لكم، رحيم بكم إذ أذن لكم في نكاحهن عند العجز عن نكاح الحرائر.
المصدر: التفسير الميسر
يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ يُرِيدُ ٱ للَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ ٱ لَّذِينَ مِن ق َبْ لِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْۗ وَٱ للَّهُ عَلِيمٌ حَكِي مٌ ٢٦
التفسيرالتفسير الميسر للآية 26 يريد الله تعالى بهذه التشريعات، أن يوضح لكم معالم دينه القويم، وشرعه الحكيم، ويدلكم على طرق الأنبياء والصالحين من قبلكم في الحلال والحرام، ويتوب عليكم بالرجوع بكم إلى الطاعات، وهو سبحانه عليم بما يصلح شأن عباده، حكيم فيما شرعه لكم.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ٨٣ صفحة ٨٣
وَٱللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلشَّهَوَٰتِ أَن تَمِيلُوا۟ مَيْلًا عَظِيمًۭا وَٱ للَّهُ يُرِيدُ أَن ي َتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ ٱ لَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱ ل شَّهَوَٲ تِ أَن ت َمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا ٢٧
التفسيرالتفسير الميسر للآية 27 والله يريد أن يتوب عليكم، ويتجاوز عن خطاياكم، ويريد الذين ينقادون لشهواتهم وملذاتهم أن تنحرفوا عن الدين انحرافًا كبيرًا.
المصدر: التفسير الميسر
يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ ٱلْإِنسَٰنُ ضَعِيفًۭا يُرِيدُ ٱ للَّهُ أَن ي ُخَفِّفَ عَنك ُمْۚ وَخُلِقَ ٱ لْإِنس َـٰ نُ ضَعِيفًا ٢٨
التفسيرالتفسير الميسر للآية 28 يريد الله تعالى بما شرعه لكم التيسير، وعدم التشديد عليكم؛ لأنكم خلقتم ضعفاء.
المصدر: التفسير الميسر
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأْكُلُوٓا۟ أَمْوَٰلَكُم بَيْنَكُم بِٱلْبَٰطِلِ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً عَن تَرَاضٍۢ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًۭا يَـٰٓ أَيُّهَا ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَأْكُلُوٓ اْ أَمْوَٲ لَكُم ب َيْنَكُم ب ِٱ لْبَـٰ طِلِ إِلَّآ أَن ت َكُونَ تِجَـٰ رَةً عَن ت َرَاضٍ م ِّنك ُمْۚ وَلَا تَقْ تُلُوٓ اْ أَنف ُسَكُمْۚ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ٢٩
التفسيرالتفسير الميسر للآية 29 يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، لا يحل لكم أن يأكل بعضكم مال بعض بغير حق، إلا أن يكون وَفْقَ الشرع والكسب الحلال عن تراض منكم، ولا يقتل بعضكم بعضًا فتهلكوا أنفسكم بارتكاب محارم الله ومعاصيه. إن الله كان بكم رحيمًا في كل ما أمركم به، ونهاكم عنه.
المصدر: التفسير الميسر
وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَٰنًۭا وَظُلْمًۭا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًۭا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرًا وَمَن ي َفْعَلْ ذَٲ لِكَ عُدْ وَٲ نًا و َظُلْمًا ف َسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًاۚ و َكَانَ ذَٲ لِكَ عَلَى ٱ للَّهِ يَسِيرًا ٣٠
التفسيرالتفسير الميسر للآية 30 ومن يرتكب ما نهى الله عنه من أخذ المال الحرام كالسرقة والغصب والغش معتديًا متجاوزًا حد الشرع، فسوف يدخله الله نارًا يقاسي حرَّها، وكان ذلك على الله يسيرًا.
المصدر: التفسير الميسر
إِن تَجْتَنِبُوا۟ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًۭا كَرِيمًۭا إِن ت َجْ تَنِبُواْ كَبَا ٓئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنك ُمْ سَيِّـَٔـاتِكُمْ وَنُدْ خِلْكُم م ُّدْ خَلاً ك َرِيمًا ٣١
التفسيرالتفسير الميسر للآية 31 إن تبتعدوا -أيها المؤمنون- عن كبائر الذنوب كالإشراك بالله وعقوق الوالدين وقَتْلِ النفس بغير الحق وغير ذلك، نكفِّر عنكم ما دونها من الصغائر، وندخلكم مدخلا كريمًا، وهو الجنَّة.
المصدر: التفسير الميسر
وَلَا تَتَمَنَّوْا۟ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِۦ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍۢ ۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌۭ مِّمَّا ٱكْتَسَبُوا۟ ۖ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٌۭ مِّمَّا ٱكْتَسَبْنَ ۚ وَسْـَٔلُوا۟ ٱللَّهَ مِن فَضْلِهِۦٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًۭا وَلَا تَتَمَنّ َوْاْ مَا فَضَّلَ ٱ للَّهُ بِهِۦ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍۚ ل ِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ م ِّمّ َا ٱ كْتَسَبُواْۖ وَلِلنّ ِسَا ٓءِ نَصِيبٌ م ِّمّ َا ٱ كْتَسَبْ نَۚ وَسْــَٔلُواْ ٱ للَّهَ مِن ف َضْلِهِۦٓۗ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًا ٣٢
التفسيرالتفسير الميسر للآية 32 ولا تتمنوا ما فضَّل الله به بعضكم على بعض، في المواهب والأرزاق وغير ذلك، فقد جعل الله للرجال نصيبًا مقدَّرًا من الجزاء بحسب عملهم، وجعل للنساء نصيبًا مما عملن، واسألوا الله الكريم الوهاب يُعْطِكم من فضله بدلا من التمني. إن الله كان بكل شيء عليمًا، وهو أعلم بما يصلح عباده فيما قسمه لهم من خير.
المصدر: التفسير الميسر
وَلِكُلٍّۢ جَعَلْنَا مَوَٰلِىَ مِمَّا تَرَكَ ٱلْوَٰلِدَانِ وَٱلْأَقْرَبُونَ ۚ وَٱلَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَٰنُكُمْ فَـَٔاتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ شَهِيدًا وَلِكُلٍّ ج َعَلْنَا مَوَٲ لِىَ مِمّ َا تَرَكَ ٱ لْوَٲ لِدَانِ وَٱ لْأَقْ رَبُونَۚ وَٱ لَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَـٰ نُكُمْ فَـَٔـاتُوهُمْ نَصِيبَهُمْۚ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ ش َهِيدًا ٣٣
التفسيرالتفسير الميسر للآية 33 ولكل واحد منكم جعلنا ورثة يرثون مما ترك الوالدان والأقربون، والذين تحالفتم معهم بالأيمان المؤكدة على النصرة وإعطائهم شيئًا من الميراث فأعطوهم ما قُدِّر لهم. والميراث بالتحالف كان في أول الإسلام، ثم رُفع حكمه بنزول آيات المواريث. إن الله كان مُطَّلِعًا على كل شيء من أعمالكم، وسيجازيكم على ذلك.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ٨٤ صفحة ٨٤
ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍۢ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ ۚ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌۭ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ ۚ وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّۭا كَبِيرًۭا ٱل رِّجَالُ قَوَّٲ مُونَ عَلَى ٱ ل نّ ِسَا ٓءِ بِمَا فَضَّلَ ٱ للَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ و َبِمَآ أَنف َقُواْ مِنْ أَمْوَٲ لِهِمْۚ فَٱ ل صَّـٰ لِحَـٰ تُ قَـٰ نِتَـٰ تٌ حَـٰ فِظَـٰ تٌ ل ِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱ للَّهُۚ وَٱ لَّـٰ تِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنّ َ فَعِظُوهُنّ َ وَٱ هْجُرُوهُنّ َ فِى ٱ لْمَضَاجِعِ وَٱ ضْرِبُوهُنّ َۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْ غُواْ عَلَيْهِنّ َ سَبِيلاًۗ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ عَلِيًّا ك َبِيرًا ٣٤
التفسيرالتفسير الميسر للآية 34 الرجال قوَّامون على توجيه النساء ورعايتهن، بما خصهم الله به من خصائص القِوامَة والتفضيل، وبما أعطوهن من المهور والنفقات. فالصالحات المستقيمات على شرع الله منهن، مطيعات لله تعالى ولأزواجهن، حافظات لكل ما غاب عن علم أزواجهن بما اؤتمنَّ عليه بحفظ الله وتوفيقه، واللاتي تخشون منهن ترفُّعهن عن طاعتكم، فانصحوهن بالكلمة الطيبة، فإن لم تثمر معهن الكلمة الطيبة، فاهجروهن في الفراش، ولا تقربوهن، فإن لم يؤثر فعل الهِجْران فيهن، فاضربوهن ضربًا لا ضرر فيه، فإن أطعنكم فاحذروا ظلمهن، فإن الله العليَّ الكبير وليُّهن، وهو منتقم ممَّن ظلمهنَّ وبغى عليهن.
المصدر: التفسير الميسر
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَٱبْعَثُوا۟ حَكَمًۭا مِّنْ أَهْلِهِۦ وَحَكَمًۭا مِّنْ أَهْلِهَآ إِن يُرِيدَآ إِصْلَٰحًۭا يُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَيْنَهُمَآ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًۭا وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَٱ بْ عَثُواْ حَكَمًا م ِّنْ أَهْلِهِۦ وَحَكَمًا م ِّنْ أَهْلِهَآ إِن ي ُرِيدَآ إِصْلَـٰ حًا ي ُوَفِّقِ ٱ للَّهُ بَيْنَهُمَآۗ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا ٣٥
التفسيرالتفسير الميسر للآية 35 وإن علمتم -يا أولياء الزوجين- شقاقًا بينهما يؤدي إلى الفراق، فأرسلوا إليهما حكمًا عدلا من أهل الزوج، وحكمًا عدلا من أهل الزوجة؛ لينظرا ويحكما بما فيه المصلحة لهما، وبسبب رغبة الحكمين في الإصلاح، واستعمالهما الأسلوب الطيب يوفق الله بين الزوجين. إن الله تعالى عليم، لا يخفى عليه شيء من أمر عباده، خبير بما تنطوي عليه نفوسهم.
المصدر: التفسير الميسر
۞ وَٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا۟ بِهِۦ شَيْـًۭٔا ۖ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًۭا وَبِذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱلْجَارِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْجَارِ ٱلْجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلْجَنۢبِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًۭا فَخُورًا ۞ وَٱ عْبُدُواْ ٱ للَّهَ وَلَا تُشْرِكُواْ بِهِۦ شَيْــًٔاۖ و َبِٱ لْوَٲ لِدَيْنِ إِحْسَـٰ نًا و َبِذِى ٱ لْقُرْبَىٰ وَٱ لْيَتَـٰ مَىٰ وَٱ لْمَسَـٰ كِينِ وَٱ لْجَارِ ذِى ٱ لْقُرْبَىٰ وَٱ لْجَارِ ٱ لْجُنُبِ وَٱ ل صَّاحِبِ بِٱ لْجَنۢب ِ وَٱ بْ نِ ٱ ل سَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَـٰ نُكُمْۗ إِنّ َ ٱ للَّهَ لَا يُحِبُّ مَن ك َانَ مُخْتَالاً ف َخُورًا ٣٦
التفسيرالتفسير الميسر للآية 36 واعبدوا الله وانقادوا له وحده، ولا تجعلوا له شريكًا في الربوبية والعبادة، وأحسنوا إلى الوالدين، وأدُّوا حقوقهما، وحقوق الأقربين، واليتامى والمحتاجين، والجار القريب منكم والبعيد، والرفيق في السفر وفي الحضر، والمسافر المحتاج، والمماليك من فتيانكم وفتياتكم. إن الله تعالى لا يحب المتكبرين من عباده، المفتخرين على الناس.
المصدر: التفسير الميسر
ٱلَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ ۗ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَٰفِرِينَ عَذَابًۭا مُّهِينًۭا ٱلَّذِينَ يَبْ خَلُونَ وَيَأْمُرُونَ ٱ ل نّ َاسَ بِٱ لْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَآ ءَاتَـٰ هُمُ ٱ للَّهُ مِن ف َضْلِهِۦ ۗ وَأَعْتَدْ نَا لِلْكَـٰ فِرِينَ عَذَابًا م ُّهِينًا ٣٧
التفسيرالتفسير الميسر للآية 37 الذين يمتنعون عن الإنفاق والعطاء مما رزقهم الله، ويأمرون غيرهم بالبخل، ويجحدون نِعَمَ الله عليهم، ويخفون فضله وعطاءه. وأعددنا للجاحدين عذابًا مخزيًا.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ٨٥ صفحة ٨٥
وَٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ۗ وَمَن يَكُنِ ٱلشَّيْطَٰنُ لَهُۥ قَرِينًۭا فَسَآءَ قَرِينًۭا وَٱ لَّذِينَ يُنف ِقُونَ أَمْوَٲ لَهُمْ رِئَا ٓءَ ٱ ل نّ َاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِٱ للَّهِ وَلَا بِٱ لْيَوْمِ ٱ لْأَخِرِۗ وَمَن ي َكُنِ ٱ ل شَّيْطَـٰ نُ لَهُۥ قَرِينًا ف َسَا ٓءَ قَرِينًا ٣٨
التفسيرالتفسير الميسر للآية 38 وأعتدنا هذا العذاب كذلك للذين ينفقون أموالهم رياءً وسمعةً، ولا يصدقون بالله اعتقادًا وعملا ولا بيوم القيامة. وهذه الأعمال السيئة مما يدعو إليها الشيطان. ومن يكن الشيطان له ملازمًا فبئس الملازم والقرين.
المصدر: التفسير الميسر
وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَأَنفَقُوا۟ مِمَّا رَزَقَهُمُ ٱللَّهُ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ ءَامَنُواْ بِٱ للَّهِ وَٱ لْيَوْمِ ٱ لْأَخِرِ وَأَنف َقُواْ مِمّ َا رَزَقَهُمُ ٱ للَّهُۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا ٣٩
التفسيرالتفسير الميسر للآية 39 وأيُّ ضرر يلحقهم لو صدَّقوا بالله واليوم الآخر اعتقادًا وعملا وأنفقوا مما أعطاهم الله باحتساب وإخلاص، والله تعالى عليم بهم وبما يعملون، وسيحاسبهم على ذلك.
المصدر: التفسير الميسر
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍۢ ۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةًۭ يُضَٰعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًۭا إِنّ َ ٱ للَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍۖ و َإِن ت َكُ حَسَنَةً ي ُضَـٰ عِفْهَا وَيُؤْتِ مِن ل َّدُنْهُ أَجْ رًا عَظِيمًا ٤٠
التفسيرالتفسير الميسر للآية 40 إن الله تعالى لا ينقص أحدًا من جزاء عمله مقدار ذرة، وإن تكن زنة الذرة حسنة فإنه سبحانه يزيدها ويكثرها لصاحبها، ويتفضل عليه بالمزيد، فيعطيه من عنده ثوابًا كبيرًا هو الجنة.
المصدر: التفسير الميسر
فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍۭ بِشَهِيدٍۢ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِ شَهِيدًۭا فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن ك ُلِّ أُمّ َةِۭ ب ِشَهِيدٍ و َجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَـٰٓ ؤُلَا ٓءِ شَهِيدًا ٤١
التفسيرالتفسير الميسر للآية 41 فكيف يكون حال الناس يوم القيامة، إذا جاء الله من كل أمة برسولها ليشهد عليها بما عملت، وجاء بك -أيها الرسول- لتكون شهيدًا على أمتك أنك بلغتهم رسالة ربِّك.
المصدر: التفسير الميسر
يَوْمَئِذٍۢ يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَعَصَوُا۟ ٱلرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ ٱلْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ ٱللَّهَ حَدِيثًۭا يَوْمَئِذٍ ي َوَدُّ ٱ لَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ ٱ ل رَّسُولَ لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ ٱ لْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ ٱ للَّهَ حَدِيثًا ٤٢
التفسيرالتفسير الميسر للآية 42 يوم يكون ذلك، يتمنى الذين كفروا بالله تعالى وخالفوا الرسول ولم يطيعوه، لو يجعلهم الله والأرض سواء، فيصيرون ترابًا، حتى لا يبعثوا وهم لا يستطيعون أن يُخفوا عن الله شيئًا مما في أنفسهم، إذ ختم الله على أفواههم، وشَهِدَتْ عليهم جوارحهم بما كانوا يعملون.
المصدر: التفسير الميسر
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقْرَبُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمْ سُكَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا۟ مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِى سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا۟ ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌۭ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءًۭ فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًۭا طَيِّبًۭا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا يَـٰٓ أَيُّهَا ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقْ رَبُواْ ٱ ل صَّلَو ٲ ةَ وَأَنت ُمْ سُكَـٰ رَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِى سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُواْۚ وَإِن ك ُنت ُم م َّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَا ٓءَ أَحَدٌ م ِّنك ُم م ِّنَ ٱ لْغَا ٓئِطِ أَوْ لَـٰ مَسْتُمُ ٱ ل نّ ِسَا ٓءَ فَلَمْ تَجِدُواْ مَا ٓءً ف َتَيَمّ َمُواْ صَعِيدًا ط َيِّبًا ف َٱ مْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْۗ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا ٤٣
التفسيرالتفسير الميسر للآية 43 يا أيها الذين صدَّقوا بالله ورسوله وعملوا بشرعه، لا تقربوا الصلاة ولا تقوموا إليها حال السكر حتى تميزوا وتعلموا ما تقولون، وقد كان هذا قبل التحريم القاطع للخمر في كل حال، ولا تقربوا الصلاة في حال الجنابة، ولا تقربوا مواضعها وهي المساجد، إلا من كان منكم مجتازًا من باب إلى باب، حتى تتطهروا. وإن كنتم في حال مرض لا تقدرون معه على استعمال الماء، أو حال سفر، أو جاء أحد منكم من الغائط، أو جامعتم النساء، فلم تجدوا ماء للطهارة فاقصدوا ترابًا طاهرًا، فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه. إن الله تعالى كان عفوًّا عنكم، غفورًا لكم.
المصدر: التفسير الميسر
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ نَصِيبًۭا مِّنَ ٱلْكِتَٰبِ يَشْتَرُونَ ٱلضَّلَٰلَةَ وَيُرِيدُونَ أَن تَضِلُّوا۟ ٱلسَّبِيلَ أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱ لَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا م ِّنَ ٱ لْكِتَـٰ بِ يَشْتَرُونَ ٱ ل ضَّلَـٰ لَةَ وَيُرِيدُونَ أَن ت َضِلُّواْ ٱ ل سَّبِي لَ ٤٤
التفسيرالتفسير الميسر للآية 44 ألم تعلم -أيها الرسول- أمر اليهود الذين أُعطوا حظًّا من العلم مما جاءهم من التوراة، يستبدلون الضلالة بالهدى، ويتركون ما لديهم من الحجج والبراهين، الدالة على صدق رسالة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، ويتمنون لكم -أيها المؤمنون المهتدون- أن تنحرفوا عن الطريق المستقيم؛ لتكونوا ضالين مثلهم.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ٨٦ صفحة ٨٦
وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَآئِكُمْ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِيًّۭا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِيرًۭا وَٱ للَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَا ٓئِكُمْۚ وَكَفَىٰ بِٱ للَّهِ وَلِيًّا و َكَفَىٰ بِٱ للَّهِ نَصِيرًا ٤٥
التفسيرالتفسير الميسر للآية 45 والله سبحانه وتعالى أعلم منكم -أيها المؤمنون- بعداوة هؤلاء اليهود لكم، وكفى بالله وليًّا يتولاكم، وكفى به نصيرًا ينصركم على أعدائكم.
المصدر: التفسير الميسر
مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُوا۟ يُحَرِّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَٱسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍۢ وَرَٰعِنَا لَيًّۢا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًۭا فِى ٱلدِّينِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَٱسْمَعْ وَٱنظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًۭا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَٰكِن لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًۭا مِّنَ ٱ لَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ ٱ لْكَلِمَ عَن م َّوَاضِعِهِۦ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَٱ سْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ و َرَٲ عِنَا لَيَّۢا ب ِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا ف ِى ٱ ل دِّينِۚ وَلَوْ أَنّ َهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَٱ سْمَعْ وَٱ نظ ُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا ل َّهُمْ وَأَقْ وَمَ وَلَـٰ كِن ل َّعَنَهُمُ ٱ للَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلاً ٤٦
التفسيرالتفسير الميسر للآية 46 من اليهود فريق دأبوا على تبديل كلام الله وتغييره عمَّا هو عليه افتراء على الله، ويقولون للرسول صلى الله عليه وسلم: سمعنا قولك وعصينا أمرك واسمع منَّا لا سمعت، ويقولون: راعنا سمعك أي: افهم عنا وأفهمنا، يلوون ألسنتهم بذلك، وهم يريدون الدعاء عليه بالرعونة حسب لغتهم، والطعن في دين الإسلام. ولو أنهم قالوا: سمعنا وأطعنا، بدل و"عصينا"، واسمع دون "غير مسمع"، وانظرنا بدل "راعنا" لكان ذلك خيرًا لهم عند الله وأعدل قولا ولكن الله طردهم من رحمته؛ بسبب كفرهم وجحودهم نبوة محمد صلى الله عليه وسلم، فلا يصدقون بالحق إلا تصديقًا قليلا لا ينفعهم.
المصدر: التفسير الميسر
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ ءَامِنُوا۟ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًۭا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًۭا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰٓ أَدْبَارِهَآ أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّآ أَصْحَٰبَ ٱلسَّبْتِ ۚ وَكَانَ أَمْرُ ٱللَّهِ مَفْعُولًا يَـٰٓ أَيُّهَا ٱ لَّذِينَ أُوتُواْ ٱ لْكِتَـٰ بَ ءَامِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا ل ِّمَا مَعَكُم م ِّن ق َبْ لِ أَن ن َّطْ مِسَ وُجُوهًا ف َنَرُدَّهَا عَلَىٰٓ أَدْ بَارِهَآ أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنّ َآ أَصْحَـٰ بَ ٱ ل سَّبْ تِۚ وَكَانَ أَمْرُ ٱ للَّهِ مَفْعُولاً ٤٧
التفسيرالتفسير الميسر للآية 47 يا أهل الكتاب، صدِّقوا واعملوا بما نزَّلنا من القرآن، مصدقًا لما معكم من الكتب من قبل أن نأخذكم بسوء صنيعكم، فنمحو الوجوه ونحولها قِبَلَ الظهور، أو نلعن هؤلاء المفسدين بمسخهم قردة وخنازير، كما لعنَّا اليهود مِن أصحاب السبت، الذين نُهوا عن الصيد فيه فلم ينتهوا، فغضب الله عليهم، وطردهم من رحمته، وكان أمر الله نافذًا في كل حال.
المصدر: التفسير الميسر
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِۦ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱفْتَرَىٰٓ إِثْمًا عَظِيمًا إِنّ َ ٱ للَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن ي ُشْرَكَ بِهِۦ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٲ لِكَ لِمَن ي َشَا ٓءُۚ وَمَن ي ُشْرِكْ بِٱ للَّهِ فَقَدِ ٱ فْتَرَىٰٓ إِثْمًا عَظِيمًا ٤٨
التفسيرالتفسير الميسر للآية 48 إن الله تعالى لا يغفر ولا يتجاوز عمَّن أشرك به أحدًا من مخلوقاته، أو كفر بأي نوع من أنواع الكفر الأكبر، ويتجاوز ويعفو عمَّا دون الشرك من الذنوب، لمن يشاء من عباده، ومن يشرك بالله غيره فقد اختلق ذنبًا عظيمًا.
المصدر: التفسير الميسر
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم ۚ بَلِ ٱللَّهُ يُزَكِّى مَن يَشَآءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱ لَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنف ُسَهُمۚ ب َلِ ٱ للَّهُ يُزَكِّى مَن ي َشَا ٓءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً ٤٩
التفسيرالتفسير الميسر للآية 49 ألم تعلم -أيها الرسول- أمر أولئك الذين يُثنون على أنفسهم وأعمالهم، ويصفونها بالطهر والبعد عن السوء؟ بل الله تعالى وحده هو الذي يثني على مَن يشاء مِن عباده، لعلمه بحقيقة أعمالهم، ولا يُنقَصون من أعمالهم شيئًا مقدار الخيط الذي يكون في شق نَواة التمرة.
المصدر: التفسير الميسر
ٱنظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ ۖ وَكَفَىٰ بِهِۦٓ إِثْمًۭا مُّبِينًا ٱنظ ُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱ للَّهِ ٱ لْكَذِبَۖ وَكَفَىٰ بِهِۦٓ إِثْمًا م ُّبِينًا ٥٠
التفسيرالتفسير الميسر للآية 50 انظر إليهم -أيها الرسول- متعجبًا من أمرهم، كيف يختلقون على الله الكذب، وهو المنزَّه عن كل ما لا يليق به؟ وكفى بهذا الاختلاق ذنبًا كبيرًا كاشفًا عن فساد معتقدهم.
المصدر: التفسير الميسر
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ نَصِيبًۭا مِّنَ ٱلْكِتَٰبِ يُؤْمِنُونَ بِٱلْجِبْتِ وَٱلطَّٰغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا۟ هَٰٓؤُلَآءِ أَهْدَىٰ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَبِيلًا أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱ لَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا م ِّنَ ٱ لْكِتَـٰ بِ يُؤْمِنُونَ بِٱ لْجِبْ تِ وَٱ ل طَّـٰ غُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَـٰٓ ؤُلَا ٓءِ أَهْدَىٰ مِنَ ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ سَبِيلاً ٥١
التفسيرالتفسير الميسر للآية 51 ألم تعلم -أيها الرسول- أمر أولئك اليهود الذين أُعطوا حظًّا من العلم يصدقون بكل ما يُعبد من دون الله من الأصنام وشياطين الإنس والجن تصديقا يحملهم على التحاكم إلى غير شرع الله، ويقولون للذين كفروا بالله تعالى وبرسوله محمد صلى الله عليه وسلم: هؤلاء الكافرون أقْومُ، وأعدلُ طريقًا من أولئك الذين آمنوا؟
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ٨٧ صفحة ٨٧
أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ ۖ وَمَن يَلْعَنِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ نَصِيرًا أُوْ لَـٰٓ ئِكَ ٱ لَّذِينَ لَعَنَهُمُ ٱ للَّهُۖ وَمَن ي َلْعَنِ ٱ للَّهُ فَلَن ت َجِدَ لَهُۥ نَصِيرًا ٥٢
التفسيرالتفسير الميسر للآية 52 أولئك الذين كَثُرَ فسادهم وعمَّ ضلالهم، طردهم الله تعالى من رحمته، ومَن يطرده الله من رحمته فلن تجد له من ينصره، ويدفع عنه سوء العذاب.
المصدر: التفسير الميسر
أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌۭ مِّنَ ٱلْمُلْكِ فَإِذًۭا لَّا يُؤْتُونَ ٱلنَّاسَ نَقِيرًا أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ م ِّنَ ٱ لْمُلْكِ فَإِذًا ل َّا يُؤْتُونَ ٱ ل نّ َاسَ نَقِيرًا ٥٣
التفسيرالتفسير الميسر للآية 53 بل ألهم حظ من الملك، ولو أوتوه لما أعطوا أحدًا منه شيئًا، ولو كان مقدار النقرة التي تكون في ظهر النَّواة؟
المصدر: التفسير الميسر
أَمْ يَحْسُدُونَ ٱلنَّاسَ عَلَىٰ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ ۖ فَقَدْ ءَاتَيْنَآ ءَالَ إِبْرَٰهِيمَ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَءَاتَيْنَٰهُم مُّلْكًا عَظِيمًۭا أَمْ يَحْسُدُونَ ٱ ل نّ َاسَ عَلَىٰ مَآ ءَاتَـٰ هُمُ ٱ للَّهُ مِن ف َضْلِهِۦ ۖ فَقَدْ ءَاتَيْنَآ ءَالَ إِبْ رَٲ هِيمَ ٱ لْكِتَـٰ بَ وَٱ لْحِكْمَةَ وَءَاتَيْنَـٰ هُم م ُّلْكًا عَظِيمًا ٥٤
التفسيرالتفسير الميسر للآية 54 بل أيحسدون محمدًا صلى الله عليه وسلم على ما أعطاه الله من نعمة النبوة والرسالة، ويحسدون أصحابه على نعمة التوفيق إلى الإيمان، والتصديق بالرسالة، واتباع الرسول، والتمكين في الأرض، ويتمنون زوال هذا الفضل عنهم؟ فقد أعطينا ذرية إبراهيم عليه السلام -من قَبْلُ- الكتب، التي أنزلها الله عليهم وما أوحي إليهم مما لم يكن كتابا مقروءا، وأعطيناهم مع ذلك ملكا واسعا.
المصدر: التفسير الميسر
فَمِنْهُم مَّنْ ءَامَنَ بِهِۦ وَمِنْهُم مَّن صَدَّ عَنْهُ ۚ وَكَفَىٰ بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا فَمِنْهُم م َّنْ ءَامَنَ بِهِۦ وَمِنْهُم م َّن ص َدَّ عَنْهُۚ وَكَفَىٰ بِجَهَنّ َمَ سَعِيرًا ٥٥
التفسيرالتفسير الميسر للآية 55 فمن هؤلاء الذين أوتوا حظًّا من العلم، مَن صدَّق برسالة محمد صلى الله عليه وسلم، وعمل بشرعه، ومنهم مَن أعرض ولم يستجب لدعوته، ومنع الناس من اتباعه. وحسبكم -أيها المكذبون- نار جهنم تسعَّر بكم.
المصدر: التفسير الميسر
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًۭا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَٰهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا۟ ٱلْعَذَابَ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًۭا إِنّ َ ٱ لَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔـايَـٰ تِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا ك ُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم ب َدَّلْنَـٰ هُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ ٱ لْعَذَابَۗ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا ٥٦
التفسيرالتفسير الميسر للآية 56 إن الذين جحدوا ما أنزل الله من آياته ووحي كتابه ودلائله وحججه، سوف ندخلهم نارًا يقاسون حرَّها، كلما احترقت جلودهم بدَّلْناهم جلودًا أخرى؛ ليستمر عذابهم وألمهم. إن الله تعالى كان عزيزًا لا يمتنع عليه شيء، حكيمًا في تدبيره وقضائه.
المصدر: التفسير الميسر
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًۭا ۖ لَّهُمْ فِيهَآ أَزْوَٰجٌۭ مُّطَهَّرَةٌۭ ۖ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّۭا ظَلِيلًا وَٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱ ل صَّـٰ لِحَـٰ تِ سَنُدْ خِلُهُمْ جَنّ َـٰ تٍ ت َجْ رِى مِن ت َحْتِهَا ٱ لْأَنْهَـٰ رُ خَـٰ لِدِينَ فِيهَآ أَبَدًاۖ ل َّهُمْ فِيهَآ أَزْوَٲ جٌ م ُّطَهَّرَةٌۖ و َنُدْ خِلُهُمْ ظِلاًّ ظ َلِيلاً ٥٧
التفسيرالتفسير الميسر للآية 57 والذين اطمأنت قلوبهم بالإيمان بالله تعالى والتصديق برسالة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، واستقاموا على الطاعة، سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار، ينعمون فيها أبدًا ولا يخرجون منها، ولهم فيها أزواج طهرها الله مِن كل أذى، وندخلهم ظلا كثيفًا ممتدًا في الجنة.
المصدر: التفسير الميسر
۞ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا۟ ٱلْأَمَٰنَٰتِ إِلَىٰٓ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ ٱلنَّاسِ أَن تَحْكُمُوا۟ بِٱلْعَدْلِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِۦٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ سَمِيعًۢا بَصِيرًۭا ۞ إِنّ َ ٱ للَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن ت ُؤَدُّواْ ٱ لْأَمَـٰ نَـٰ تِ إِلَىٰٓ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم ب َيْنَ ٱ ل نّ َاسِ أَن ت َحْكُمُواْ بِٱ لْعَدْ لِۚ إِنّ َ ٱ للَّهَ نِعِمّ َا يَعِظُكُم ب ِهِۦٓۗ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ سَمِيعَۢا ب َصِيرًا ٥٨
التفسيرالتفسير الميسر للآية 58 إن الله تعالى يأمركم بأداء مختلف الأمانات، التي اؤتمنتم عليها إلى أصحابها، فلا تفرطوا فيها، ويأمركم بالقضاء بين الناس بالعدل والقسط، إذا قضيتم بينهم، ونِعْمَ ما يعظكم الله به ويهديكم إليه. إن الله تعالى كان سميعًا لأقوالكم، مُطَّلعًا على سائر أعمالكم، بصيرًا بها.
المصدر: التفسير الميسر
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِى ٱلْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَٰزَعْتُمْ فِى شَىْءٍۢ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌۭ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا يَـٰٓ أَيُّهَا ٱ لَّذِينَ ءَامَنُوٓ اْ أَطِيعُواْ ٱ للَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱ ل رَّسُولَ وَأُوْ لِى ٱ لْأَمْرِ مِنك ُمْۖ فَإِن ت َنَـٰ زَعْتُمْ فِى شَىْءٍ ف َرُدُّوهُ إِلَى ٱ للَّهِ وَٱ ل رَّسُولِ إِن ك ُنت ُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱ للَّهِ وَٱ لْيَوْمِ ٱ لْأَخِرِۚ ذَٲ لِكَ خَيْرٌ و َأَحْسَنُ تَأْوِيلاً ٥٩
التفسيرالتفسير الميسر للآية 59 يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، استجيبوا لأوامر الله تعالى ولا تعصوه، واستجيبوا للرسول صلى الله عليه وسلم فيما جاء به من الحق، وأطيعوا ولاة أمركم في غير معصية الله، فإن اختلفتم في شيء بينكم، فأرجعوا الحكم فيه إلى كتاب الله تعالى وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، إن كنتم تؤمنون حق الإيمان بالله تعالى وبيوم الحساب. ذلك الردُّ إلى الكتاب والسنة خير لكم من التنازع والقول بالرأي، وأحسن عاقبة ومآلا.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ٨٨ صفحة ٨٨
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ ءَامَنُوا۟ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوٓا۟ إِلَى ٱلطَّٰغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوٓا۟ أَن يَكْفُرُوا۟ بِهِۦ وَيُرِيدُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَٰلًۢا بَعِيدًۭا أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱ لَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنّ َهُمْ ءَامَنُواْ بِمَآ أُنز ِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنز ِلَ مِن ق َبْ لِكَ يُرِيدُونَ أَن ي َتَحَاكَمُوٓ اْ إِلَى ٱ ل طَّـٰ غُوتِ وَقَدْ أُمِرُوٓ اْ أَن ي َكْفُرُواْ بِهِۦ وَيُرِيدُ ٱ ل شَّيْطَـٰ نُ أَن ي ُضِلَّهُمْ ضَلَـٰ لاَۢ ب َعِيدًا ٦٠
التفسيرالتفسير الميسر للآية 60 ألم تعلم -أيها الرسول- أمر أولئك المنافقين الذين يدَّعون الإيمان بما أُنزل إليك -وهو القرآن- وبما أُنزل إلى الرسل من قبلك، وهم يريدون أن يتحاكموا في فَصْل الخصومات بينهم إلى غير ما شرع الله من الباطل، وقد أُمروا أن يكفروا بالباطل؟ ويريد الشيطان أن يبعدهم عن طريق الحق، بعدًا شديدًا. وفي هذه الآية دليل على أن الإيمان الصادق، يقتضي الانقياد لشرع الله، والحكم به في كل أمر من الأمور، فمن زعم أنه مؤمن واختار حكم الطاغوت على حكم الله، فهو كاذب في زعمه.
المصدر: التفسير الميسر
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا۟ إِلَىٰ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ رَأَيْتَ ٱلْمُنَٰفِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًۭا وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَىٰ مَآ أَنز َلَ ٱ للَّهُ وَإِلَى ٱ ل رَّسُولِ رَأَيْتَ ٱ لْمُنَـٰ فِقِينَ يَصُدُّونَ عَنك َ صُدُودًا ٦١
التفسيرالتفسير الميسر للآية 61 وإذا نُصح هؤلاء، وقيل لهم: تعالوا إلى ما أنزل الله، وإلى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وهديه، أبصَرْتَ الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر، يعرضون عنك إعراضًا.
المصدر: التفسير الميسر
فَكَيْفَ إِذَآ أَصَٰبَتْهُم مُّصِيبَةٌۢ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَآءُوكَ يَحْلِفُونَ بِٱللَّهِ إِنْ أَرَدْنَآ إِلَّآ إِحْسَٰنًۭا وَتَوْفِيقًا فَكَيْفَ إِذَآ أَصَـٰ بَتْهُم م ُّصِيبَةُۢ ب ِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمّ َ جَا ٓءُوكَ يَحْلِفُونَ بِٱ للَّهِ إِنْ أَرَدْ نَآ إِلَّآ إِحْسَـٰ نًا و َتَوْفِيقًا ٦٢
التفسيرالتفسير الميسر للآية 62 فكيف يكون حال أولئك المناففين، إذا حلَّت بهم مصيبة بسبب ما اقترفوه بأيديهم، ثم جاؤوك -أيها الرسول- يعتذرون، ويؤكدون لك أنهم ما قصدوا بأعمالهم تلك إلا الإحسان والتوفيق بين الخصوم؟
المصدر: التفسير الميسر
أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يَعْلَمُ ٱللَّهُ مَا فِى قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِىٓ أَنفُسِهِمْ قَوْلًۢا بَلِيغًۭا أُوْ لَـٰٓ ئِكَ ٱ لَّذِينَ يَعْلَمُ ٱ للَّهُ مَا فِى قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِىٓ أَنف ُسِهِمْ قَوْلاَۢ ب َلِيغًا ٦٣
التفسيرالتفسير الميسر للآية 63 أولئك هم الذين يعلم الله حقيقة ما في قلوبهم من النفاق، فتولَّ عنهم، وحذِّرهم من سوء ما هم عليه، وقل لهم قولا مؤثرًا فيهم زاجرًا لهم.
المصدر: التفسير الميسر
وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ جَآءُوكَ فَٱسْتَغْفَرُوا۟ ٱللَّهَ وَٱسْتَغْفَرَ لَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُوا۟ ٱللَّهَ تَوَّابًۭا رَّحِيمًۭا وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن ر َّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ ٱ للَّهِۚ وَلَوْ أَنّ َهُمْ إِذ ظَّلَمُوٓ اْ أَنف ُسَهُمْ جَا ٓءُوكَ فَٱ سْتَغْفَرُواْ ٱ للَّهَ وَٱ سْتَغْفَرَ لَهُمُ ٱ ل رَّسُولُ لَوَجَدُواْ ٱ للَّهَ تَوَّابًا ر َّحِيمًا ٦٤
التفسيرالتفسير الميسر للآية 64 وما بعَثْنَا من رسول من رسلنا، إلا ليستجاب له، بأمر الله تعالى وقضائه. ولو أن هؤلاء الذين ظلموا أنفسهم باقتراف السيئات، جاؤوك -أيها الرسول- في حياتك تائبين سائلين الله أن يغفر لهم ذنوبهم، واستغفرت لهم، لوجدوا الله توابًا رحيمًا.
المصدر: التفسير الميسر
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا۟ فِىٓ أَنفُسِهِمْ حَرَجًۭا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًۭا فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمّ َ لَا يَجِدُواْ فِىٓ أَنف ُسِهِمْ حَرَجًا م ِّمّ َا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا ٦٥
التفسيرالتفسير الميسر للآية 65 أقسم الله تعالى بنفسه الكريمة أن هؤلاء لا يؤمنون حقيقة حتى يجعلوك حكمًا فيما وقع بينهم من نزاع في حياتك، ويتحاكموا إلى سنتك بعد مماتك، ثم لا يجدوا في أنفسهم ضيقًا مما انتهى إليه حكمك، وينقادوا مع ذلك انقيادًا تاماً، فالحكم بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكتاب والسنة في كل شأن من شؤون الحياة من صميم الإيمان مع الرضا والتسليم.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ٨٩ صفحة ٨٩
وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ ٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ أَوِ ٱخْرُجُوا۟ مِن دِيَٰرِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌۭ مِّنْهُمْ ۖ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا۟ مَا يُوعَظُونَ بِهِۦ لَكَانَ خَيْرًۭا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًۭا وَلَوْ أَنّ َا كَتَبْ نَا عَلَيْهِمْ أَنِ ٱ قْ تُلُوٓ اْ أَنف ُسَكُمْ أَوِ ٱ خْرُجُواْ مِن د ِيَـٰ رِكُم م َّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ م ِّنْهُمْۖ وَلَوْ أَنّ َهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِۦ لَكَانَ خَيْرًا ل َّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ٦٦
التفسيرالتفسير الميسر للآية 66 ولو أوجبنا على هؤلاء المنافقين المتحاكمين إلى الطاغوت أن يقتل بعضهم بعضًا، أو أن يخرجوا من ديارهم، ما استجاب لذلك إلا عدد قليل منهم، ولو أنهم استجابوا لما يُنصحون به لكان ذلك نافعًا لهم، وأقوى لإيمانهم، ولأعطيناهم من عندنا ثوابًا عظيمًا في الدنيا والآخرة، ولأرشدناهم ووفقناهم إلى طريق الله القويم.
المصدر: التفسير الميسر
وَإِذًۭا لَّـَٔاتَيْنَٰهُم مِّن لَّدُنَّآ أَجْرًا عَظِيمًۭا وَإِذًا ل َّأَتَيْنَـٰ هُم م ِّن ل َّدُنّ َآ أَجْ رًا عَظِيمًا ٦٧
التفسيرالتفسير الميسر للآية 67 ولو أوجبنا على هؤلاء المنافقين المتحاكمين إلى الطاغوت أن يقتل بعضهم بعضًا، أو أن يخرجوا من ديارهم، ما استجاب لذلك إلا عدد قليل منهم، ولو أنهم استجابوا لما يُنصحون به لكان ذلك نافعًا لهم، وأقوى لإيمانهم، ولأعطيناهم من عندنا ثوابًا عظيمًا في الدنيا والآخرة، ولأرشدناهم ووفقناهم إلى طريق الله القويم.
المصدر: التفسير الميسر
وَلَهَدَيْنَٰهُمْ صِرَٰطًۭا مُّسْتَقِيمًۭا وَلَهَدَيْنَـٰ هُمْ صِرَٲ طًا م ُّسْتَقِيمًا ٦٨
التفسيرالتفسير الميسر للآية 68 ولو أوجبنا على هؤلاء المنافقين المتحاكمين إلى الطاغوت أن يقتل بعضهم بعضًا، أو أن يخرجوا من ديارهم، ما استجاب لذلك إلا عدد قليل منهم، ولو أنهم استجابوا لما يُنصحون به لكان ذلك نافعًا لهم، وأقوى لإيمانهم، ولأعطيناهم من عندنا ثوابًا عظيمًا في الدنيا والآخرة، ولأرشدناهم ووفقناهم إلى طريق الله القويم.
المصدر: التفسير الميسر
وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ مَعَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ وَٱلصِّدِّيقِينَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَٱلصَّٰلِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُو۟لَٰٓئِكَ رَفِيقًۭا وَمَن ي ُطِعِ ٱ للَّهَ وَٱ ل رَّسُولَ فَأُوْ لَـٰٓ ئِكَ مَعَ ٱ لَّذِينَ أَنْعَمَ ٱ للَّهُ عَلَيْهِم م ِّنَ ٱ ل نّ َبِيِّــۧ نَ وَٱ ل صِّدِّيقِينَ وَٱ ل شُّهَدَا ٓءِ وَٱ ل صَّـٰ لِحِينَۚ وَحَسُنَ أُوْ لَـٰٓ ئِكَ رَفِيقًا ٦٩
التفسيرالتفسير الميسر للآية 69 ومن يستجب لأوامر الله تعالى وهدي رسوله محمد صلى الله عليه وسلم فأولئك الذين عَظُمَ شأنهم وقدرهم، فكانوا في صحبة مَن أنعم الله تعالى عليهم بالجنة من الأنبياء والصديقين الذين كمُل تصديقهم بما جاءت به الرسل، اعتقادًا وقولا وعملا والشهداء في سبيل الله وصالح المؤمنين، وحَسُنَ هؤلاء رفقاء في الجنة.
المصدر: التفسير الميسر
ذَٰلِكَ ٱلْفَضْلُ مِنَ ٱللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِيمًۭا ذَٲ لِكَ ٱ لْفَضْلُ مِنَ ٱ للَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱ للَّهِ عَلِيمًا ٧٠
التفسيرالتفسير الميسر للآية 70 ذلك العطاء الجزيل من الله وحده. وكفى بالله عليما يعلم أحوال عباده، ومَن يَستحقُّ منهم الثواب الجزيل بما قام به من الأعمال الصالحة.
المصدر: التفسير الميسر
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ خُذُوا۟ حِذْرَكُمْ فَٱنفِرُوا۟ ثُبَاتٍ أَوِ ٱنفِرُوا۟ جَمِيعًۭا يَـٰٓ أَيُّهَا ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ خُذُواْ حِذْرَكُمْ فَٱ نف ِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ ٱ نف ِرُواْ جَمِيعًا ٧١
التفسيرالتفسير الميسر للآية 71 يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم بالاستعداد لعدوكم، فاخرجوا لملاقاته جماعة بعد جماعة أو مجتمعين.
المصدر: التفسير الميسر
وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَٰبَتْكُم مُّصِيبَةٌۭ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَىَّ إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيدًۭا وَإِنّ َ مِنك ُمْ لَمَن ل َّيُبَطِّئَنّ َ فَإِنْ أَصَـٰ بَتْكُم م ُّصِيبَةٌ ق َالَ قَدْ أَنْعَمَ ٱ للَّهُ عَلَىَّ إِذْ لَمْ أَكُن م َّعَهُمْ شَهِيدًا ٧٢
التفسيرالتفسير الميسر للآية 72 وإنَّ منكم لنفرًا يتأخر عن الخروج لملاقاة الأعداء متثاقلا ويثبط غيره عن عمد وإصرار، فإن قُدِّر عليكم وأُصِبتم بقتل وهزيمة، قال مستبشرًا: قد حفظني الله، حين لم أكن حاضرًا مع أولئك الذين وقع لهم ما أكرهه لنفسي، وسرَّه تخلفه عنكم.
المصدر: التفسير الميسر
وَلَئِنْ أَصَٰبَكُمْ فَضْلٌۭ مِّنَ ٱللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَن لَّمْ تَكُنۢ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُۥ مَوَدَّةٌۭ يَٰلَيْتَنِى كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًۭا وَلَئِنْ أَصَـٰ بَكُمْ فَضْلٌ م ِّنَ ٱ للَّهِ لَيَقُولَنّ َ كَأَن ل َّمْ تَكُنۢ ب َيْنَكُمْ وَبَيْنَهُۥ مَوَدَّةٌ ي َـٰ لَيْتَنِى كُنت ُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا ٧٣
التفسيرالتفسير الميسر للآية 73 ولئن نالكم فضل من الله وغنيمة، ليقولن -حاسدًا متحسرًا، كأن لم تكن بينكم وبينه مودة في الظاهر-: يا ليتني كنت معهم فأظفر بما ظَفِروا به من النجاة والنصرة والغنيمة.
المصدر: التفسير الميسر
۞ فَلْيُقَٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يَشْرُونَ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا بِٱلْـَٔاخِرَةِ ۚ وَمَن يُقَٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًۭا ۞ فَلْيُقَـٰ تِلْ فِى سَبِيلِ ٱ للَّهِ ٱ لَّذِينَ يَشْرُونَ ٱ لْحَيَو ٲ ةَ ٱ ل دُّنْيَا بِٱ لْأَخِرَةِۚ وَمَن ي ُقَـٰ تِلْ فِى سَبِيلِ ٱ للَّهِ فَيُقْ تَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْ رًا عَظِيمًا ٧٤
التفسيرالتفسير الميسر للآية 74 فليجاهد في سبيل نصرة دين الله، وإعلاء كلمته، الذين يبيعون الحياة الدنيا بالدار الآخرة وثوابها. ومن يجاهد في سبيل الله مخلصًا، فيُقْتَلْ أو يَغْلِبْ، فسوف نؤتيه أجرًا عظيمًا.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ٩٠ صفحة ٩٠
وَمَا لَكُمْ لَا تُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلْوِلْدَٰنِ ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ ٱلْقَرْيَةِ ٱلظَّالِمِ أَهْلُهَا وَٱجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّۭا وَٱجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا وَمَا لَكُمْ لَا تُقَـٰ تِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱ للَّهِ وَٱ لْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱ ل رِّجَالِ وَٱ ل نّ ِسَا ٓءِ وَٱ لْوِلْدَٲ نِ ٱ لَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَخْرِجْ نَا مِنْ هَـٰ ذِهِ ٱ لْقَرْيَةِ ٱ ل ظَّالِمِ أَهْلُهَا وَٱ جْ عَل لَّنَا مِن ل َّدُنك َ وَلِيًّا و َٱ جْ عَل لَّنَا مِن ل َّدُنك َ نَصِيرًا ٧٥
التفسيرالتفسير الميسر للآية 75 وما الذي يمنعكم -أيها المؤمنون- عن الجهاد في سبيل نصرة دين الله، ونصرة عباده المستضعفين من الرجال والنساء والصغار الذين اعتُدي عليهم، ولا حيلة لهم ولا وسيلة لديهم إلا الاستغاثة بربهم، يدعونه قائلين: ربنا أخرجنا من هذه القرية -يعني "مكة "- التي ظَلَم أهلها أنفسهم بالكفر والمؤمنين بالأذى، واجعل لنا من عندك وليّاً يتولى أمورنا، ونصيرًا ينصرنا على الظالمين؟
المصدر: التفسير الميسر
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ يُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱلطَّٰغُوتِ فَقَٰتِلُوٓا۟ أَوْلِيَآءَ ٱلشَّيْطَٰنِ ۖ إِنَّ كَيْدَ ٱلشَّيْطَٰنِ كَانَ ضَعِيفًا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُقَـٰ تِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱ للَّهِۖ وَٱ لَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَـٰ تِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱ ل طَّـٰ غُوتِ فَقَـٰ تِلُوٓ اْ أَوْلِيَا ٓءَ ٱ ل شَّيْطَـٰ نِۖ إِنّ َ كَيْدَ ٱ ل شَّيْطَـٰ نِ كَانَ ضَعِيفًا ٧٦
التفسيرالتفسير الميسر للآية 76 الذين صدَقُوا في إيمانهم اعتقادًا وعملا يجاهدون في سبيل نصرة الحق وأهله، والذين كفروا يقاتلون في سبيل البغي والفساد في الأرض، فقاتلوا أيها المؤمنون أهل الكفر والشرك الذين يتولَّون الشيطان، ويطيعون أمره، إن تدبير الشيطان لأوليائه كان ضعيفًا.
المصدر: التفسير الميسر
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوٓا۟ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌۭ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ ٱلنَّاسَ كَخَشْيَةِ ٱللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةًۭ ۚ وَقَالُوا۟ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا ٱلْقِتَالَ لَوْلَآ أَخَّرْتَنَآ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ قَرِيبٍۢ ۗ قُلْ مَتَٰعُ ٱلدُّنْيَا قَلِيلٌۭ وَٱلْـَٔاخِرَةُ خَيْرٌۭ لِّمَنِ ٱتَّقَىٰ وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱ لَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوٓ اْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ ٱ ل صَّلَو ٲ ةَ وَءَاتُواْ ٱ ل زَّكَو ٲ ةَ فَلَمّ َا كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱ لْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ م ِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ ٱ ل نّ َاسَ كَخَشْيَةِ ٱ للَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةًۚ و َقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْ تَ عَلَيْنَا ٱ لْقِتَالَ لَوْلَآ أَخَّرْتَنَآ إِلَىٰٓ أَجَلٍ ق َرِيبٍۗ ق ُلْ مَتَـٰ عُ ٱ ل دُّنْيَا قَلِيلٌ و َٱ لْأَخِرَةُ خَيْرٌ ل ِّمَنِ ٱ تَّقَىٰ وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلاً ٧٧
التفسيرالتفسير الميسر للآية 77 ألم تعلم -أيها الرسول- أمر أولئك الذين قيل لهم قبل الإذن بالجهاد: امنعوا أيديكم عن قتال أعدائكم من المشركين، وعليكم أداء ما فرضه الله عليكم من الصلاة، والزكاة، فلما فرض عليهم القتال إذا جماعة منهم قد تغير حالهم، فأصبحوا يخافون الناس ويرهبونهم، كخوفهم من الله أو أشد، ويعلنون عما اعتراهم من شدة الخوف، فيقولون: ربنا لِمَ أَوْجَبْتَ علينا القتال؟ هلا أمهلتنا إلى وقت قريب، رغبة منهم في متاع الحياة الدنيا، قل لهم -أيها الرسول-: متاع الدنيا قليل، والآخرة وما فيها أعظم وأبقى لمن اتقى، فعمل بما أُمر به، واجتنب ما نُهي عنه.، لا يظلم ربك أحدًا شيئًا، ولو كان مقدار الخيط الذي يكون في شق نَواة التمرة.
المصدر: التفسير الميسر
أَيْنَمَا تَكُونُوا۟ يُدْرِككُّمُ ٱلْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِى بُرُوجٍۢ مُّشَيَّدَةٍۢ ۗ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌۭ يَقُولُوا۟ هَٰذِهِۦ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌۭ يَقُولُوا۟ هَٰذِهِۦ مِنْ عِندِكَ ۚ قُلْ كُلٌّۭ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ ۖ فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ ٱلْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًۭا أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْ رِككُّمُ ٱ لْمَوْتُ وَلَوْ كُنت ُمْ فِى بُرُوجٍ م ُّشَيَّدَةٍۗ و َإِن ت ُصِبْ هُمْ حَسَنَةٌ ي َقُولُواْ هَـٰ ذِهِۦ مِنْ عِند ِ ٱ للَّهِۖ وَإِن ت ُصِبْ هُمْ سَيِّئَةٌ ي َقُولُواْ هَـٰ ذِهِۦ مِنْ عِند ِكَۚ قُلْ كُلٌّ م ِّنْ عِند ِ ٱ للَّهِۖ فَمَالِ هَـٰٓ ؤُلَا ٓءِ ٱ لْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا ٧٨
التفسيرالتفسير الميسر للآية 78 أينما تكونوا يلحقكم الموت في أي مكان كنتم فيه عند حلول آجالكم، ولو كنتم في حصون منيعة بعيدة عن ساحة المعارك والقتال. وإن يحصل لهم ما يسرُّهم من متاع هذه الحياة، ينسبوا حصوله إلى الله تعالى، وإن وقع عليهم ما يكرهونه ينسبوه إلى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم جهالة وتشاؤمًا، وما علموا أن ذلك كله من عند الله وحده، بقضائه وقدره، فما بالهم لا يقاربون فَهْمَ أيِّ حديث تحدثهم به؟
المصدر: التفسير الميسر
مَّآ أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍۢ فَمِنَ ٱللَّهِ ۖ وَمَآ أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍۢ فَمِن نَّفْسِكَ ۚ وَأَرْسَلْنَٰكَ لِلنَّاسِ رَسُولًۭا ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدًۭا مَّآ أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ ف َمِنَ ٱ للَّهِۖ وَمَآ أَصَابَكَ مِن س َيِّئَةٍ ف َمِن ن َّفْسِكَۚ وَأَرْسَلْنَـٰ كَ لِلنّ َاسِ رَسُولاًۚ و َكَفَىٰ بِٱ للَّهِ شَهِيدًا ٧٩
التفسيرالتفسير الميسر للآية 79 ما أصابك -أيها الإنسان- مِن خير ونعمة فهو من الله تعالى وحده، فضلا وإحسانًا، وما أصابك من جهد وشدة فبسبب عملك السيئ، وما اقترفته يداك من الخطايا والسيئات. وبعثناك -أيها الرسول- لعموم الناس رسولا تبلغهم رسالة ربك، وكفى بالله شهيدًا على صدق رسالتك.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ٩١ صفحة ٩١
مَّن يُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ ٱللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًۭا مَّن ي ُطِعِ ٱ ل رَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ ٱ للَّهَۖ وَمَن ت َوَلَّىٰ فَمَآ أَرْسَلْنَـٰ كَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ٨٠
التفسيرالتفسير الميسر للآية 80 من يستجب للرسول صلى الله عليه وسلم، ويعمل بهديه، فقد استجاب لله تعالى وامتثل أمره، ومن أعرض عن طاعة الله ورسوله فما بعثناك -أيها الرسول- على هؤلاء المعترضين رقيبًا تحفظ أعمالهم وتحاسبهم عليها، فحسابهم علينا.
المصدر: التفسير الميسر
وَيَقُولُونَ طَاعَةٌۭ فَإِذَا بَرَزُوا۟ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌۭ مِّنْهُمْ غَيْرَ ٱلَّذِى تَقُولُ ۖ وَٱللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًا وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ ف َإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِند ِكَ بَيَّتَ طَا ٓئِفَةٌ م ِّنْهُمْ غَيْرَ ٱ لَّذِى تَقُولُۖ وَٱ للَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى ٱ للَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱ للَّهِ وَكِيلاً ٨١
التفسيرالتفسير الميسر للآية 81 ويُظْهر هؤلاء المعرضون، وهم في مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم، طاعتهم للرسول وما جاء به، فإذا ابتعدوا عنه وانصرفوا عن مجلسه، دبَّر جماعة منهم ليلا غير ما أعلنوه من الطاعة، وما علموا أن الله يحصي عليهم ما يدبرون، وسيجازيهم عليه أتم الجزاء، فتول عنهم -أيها الرسول- ولا تبال بهم، فإنهم لن يضروك، وتوكل على الله، وحسبك به وليّاً وناصرًا.
المصدر: التفسير الميسر
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِيهِ ٱخْتِلَٰفًۭا كَثِيرًۭا أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱ لْقُرْءَانَۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِند ِ غَيْرِ ٱ للَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ ٱ خْتِلَـٰ فًا ك َثِيرًا ٨٢
التفسيرالتفسير الميسر للآية 82 أفلا ينظر هؤلاء في القرآن، وما جاء به من الحق، نظر تأمل وتدبر، حيث جاء على نسق محكم يقطع بأنه من عند الله وحده؟ ولو كان مِن عند غيره لوجدوا فيه اختلافًا كثيرًا.
المصدر: التفسير الميسر
وَإِذَا جَآءَهُمْ أَمْرٌۭ مِّنَ ٱلْأَمْنِ أَوِ ٱلْخَوْفِ أَذَاعُوا۟ بِهِۦ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰٓ أُو۟لِى ٱلْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِينَ يَسْتَنۢبِطُونَهُۥ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُۥ لَٱتَّبَعْتُمُ ٱلشَّيْطَٰنَ إِلَّا قَلِيلًۭا وَإِذَا جَا ٓءَهُمْ أَمْرٌ م ِّنَ ٱ لْأَمْنِ أَوِ ٱ لْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِۦ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى ٱ ل رَّسُولِ وَإِلَىٰٓ أُوْ لِى ٱ لْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ ٱ لَّذِينَ يَسْتَنۢب ِطُونَهُۥ مِنْهُمْۗ وَلَوْلَا فَضْلُ ٱ للَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُۥ لَٱ تَّبَعْتُمُ ٱ ل شَّيْطَـٰ نَ إِلَّا قَلِيلاً ٨٣
التفسيرالتفسير الميسر للآية 83 وإذا جاء هؤلاء الذين لم يستقر الإيمان في قلوبهم أمْرٌ يجب كتمانه متعلقًا بالأمن الذي يعود خيره على الإسلام والمسلمين، أو بالخوف الذي يلقي في قلوبهم عدم الاطمئنان، أفشوه وأذاعوا به في الناس، ولو ردَّ هؤلاء ما جاءهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى أهل العلم والفقه لَعَلِمَ حقيقة معناه أهل الاستنباط منهم. ولولا أنْ تَفَضَّلَ الله عليكم ورحمكم لاتبعتم الشيطان ووساوسه إلا قليلا منكم.
المصدر: التفسير الميسر
فَقَٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ ۚ وَحَرِّضِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ۖ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ۚ وَٱللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًۭا وَأَشَدُّ تَنكِيلًۭا فَقَـٰ تِلْ فِى سَبِيلِ ٱ للَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَۚ وَحَرِّضِ ٱ لْمُؤْمِنِينَۖ عَسَى ٱ للَّهُ أَن ي َكُفَّ بَأْسَ ٱ لَّذِينَ كَفَرُواْۚ وَٱ للَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا و َأَشَدُّ تَنك ِيلاً ٨٤
التفسيرالتفسير الميسر للآية 84 فجاهد -أيها النبي- في سبيل الله لإعلاء كلمته، لا تلزم فعل غيرك ولا تؤاخذ به، وحُضَّ المؤمنين على القتال والجهاد، ورغِّبهم فيه، لعل الله يمنع بك وبهم بأس الكافرين وشدتهم. والله تعالى أشد قوة وأعظم عقوبة للكافرين.
المصدر: التفسير الميسر
مَّن يَشْفَعْ شَفَٰعَةً حَسَنَةًۭ يَكُن لَّهُۥ نَصِيبٌۭ مِّنْهَا ۖ وَمَن يَشْفَعْ شَفَٰعَةًۭ سَيِّئَةًۭ يَكُن لَّهُۥ كِفْلٌۭ مِّنْهَا ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ مُّقِيتًۭا مَّن ي َشْفَعْ شَفَـٰ عَةً حَسَنَةً ي َكُن ل َّهُۥ نَصِيبٌ م ِّنْهَاۖ وَمَن ي َشْفَعْ شَفَـٰ عَةً س َيِّئَةً ي َكُن ل َّهُۥ كِفْلٌ م ِّنْهَاۗ وَكَانَ ٱ للَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ م ُّقِيتًا ٨٥
التفسيرالتفسير الميسر للآية 85 من يَسْعَ لحصول غيره على الخير يكن له بشفاعته نصيب من الثواب، ومن يَسْعَ لإيصال الشر إلى غيره يكن له نصيب من الوزر والإثم. وكان الله على كل شيء شاهدًا وحفيظًا.
المصدر: التفسير الميسر
وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍۢ فَحَيُّوا۟ بِأَحْسَنَ مِنْهَآ أَوْ رُدُّوهَآ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ حَسِيبًا وَإِذَا حُيِّيتُم ب ِتَحِيَّةٍ ف َحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَآ أَوْ رُدُّوهَآۗ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ حَسِيبًا ٨٦
التفسيرالتفسير الميسر للآية 86 وإذا سلَّم عليكم المسلم فردُّوا عليه بأفضل مما سلَّم لفظًا وبشاشةً، أو ردوا عليه بمثل ما سلَّم، ولكل ثوابه وجزاؤه. إن الله تعالى كان على كل شيء مجازيًا.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ٩٢ صفحة ٩٢
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۗ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ ٱللَّهِ حَدِيثًۭا ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰ هَ إِلَّا هُوَۚ لَيَجْ مَعَنّ َكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ ٱ لْقِيَـٰ مَةِ لَا رَيْبَ فِيهِۗ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ ٱ للَّهِ حَدِيثًا ٨٧
التفسيرالتفسير الميسر للآية 87 الله وحده المتفرد بالألوهية لجميع الخلق، ليجمعنكم يوم القيامة، الذي لا شك فيه، للحساب والجزاء. ولا أحد أصدق من الله حديثًا فيما أخبر به.
المصدر: التفسير الميسر
۞ فَمَا لَكُمْ فِى ٱلْمُنَٰفِقِينَ فِئَتَيْنِ وَٱللَّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُوٓا۟ ۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُوا۟ مَنْ أَضَلَّ ٱللَّهُ ۖ وَمَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِيلًۭا ۞ فَمَا لَكُمْ فِى ٱ لْمُنَـٰ فِقِينَ فِئَتَيْنِ وَٱ للَّهُ أَرْكَسَهُم ب ِمَا كَسَبُوٓ اْ ۚ أَتُرِيدُونَ أَن ت َهْدُواْ مَنْ أَضَلَّ ٱ للَّهُۖ وَمَن ي ُضْلِلِ ٱ للَّهُ فَلَن ت َجِدَ لَهُۥ سَبِيلاً ٨٨
التفسيرالتفسير الميسر للآية 88 فما لكم -أيها المؤمنون- في شأن المنافقين إذ اختلفتم فرقتين: فرقة تقول بقتالهم وأخرى لا تقول بذلك؟ والله تعالى قد أوقعهم في الكفر والضلال بسبب سوء أعمالهم. أتودون هداية من صرف الله تعالى قلبه عن دينه؟ ومن خذله الله عن دينه، واتباع ما أمره به، فلا طريق له إلى الهدى.
المصدر: التفسير الميسر
وَدُّوا۟ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا۟ فَتَكُونُونَ سَوَآءًۭ ۖ فَلَا تَتَّخِذُوا۟ مِنْهُمْ أَوْلِيَآءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَخُذُوهُمْ وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ ۖ وَلَا تَتَّخِذُوا۟ مِنْهُمْ وَلِيًّۭا وَلَا نَصِيرًا وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَا ٓءًۖ ف َلَا تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِيَا ٓءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُواْ فِى سَبِيلِ ٱ للَّهِۚ فَإِن ت َوَلَّوْاْ فَخُذُوهُمْ وَٱ قْ تُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَد تُّمُوهُمْۖ وَلَا تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِيًّا و َلَا نَصِيرًا ٨٩
التفسيرالتفسير الميسر للآية 89 تمنَّى المنافقون لكم أيها المؤمنون، لو تنكرون حقيقة ما آمنت به قلوبكم، مثلما أنكروه بقلوبهم، فتكونون معهم في الإنكار سواء، فلا تتخذوا منهم أصفياء لكم، حتى يهاجروا في سبيل الله، برهانًا على صدق إيمانهم، فإن أعرضوا عما دعوا إليه، فخذوهم أينما كانوا واقتلوهم، ولا تتخذوا منهم وليّاً من دون الله ولا نصيرًا تستنصرونه به.
المصدر: التفسير الميسر
إِلَّا ٱلَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوْمٍۭ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَٰقٌ أَوْ جَآءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَن يُقَٰتِلُوكُمْ أَوْ يُقَٰتِلُوا۟ قَوْمَهُمْ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَٰتَلُوكُمْ ۚ فَإِنِ ٱعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَٰتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا۟ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَمَ فَمَا جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًۭا إِلَّا ٱ لَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوْمِۭ ب َيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم م ِّيثَـٰ قٌ أَوْ جَا ٓءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَن ي ُقَـٰ تِلُوكُمْ أَوْ يُقَـٰ تِلُواْ قَوْمَهُمْۚ وَلَوْ شَا ٓءَ ٱ للَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَـٰ تَلُوكُمْۚ فَإِنِ ٱ عْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَـٰ تِلُوكُمْ وَأَلْقَوْاْ إِلَيْكُمُ ٱ ل سَّلَمَ فَمَا جَعَلَ ٱ للَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً ٩٠
التفسيرالتفسير الميسر للآية 90 لكن الذين يتصلون بقوم بينكم وبينهم عهد وميثاق فلا تقاتلوهم، وكذلك الذين أتَوا إليكم وقد ضاقت صدورهم وكرهوا أن يقاتلوكم، كما كرهوا أن يقاتلوا قومهم، فلم يكونوا معكم ولا مع قومهم، فلا تقاتلوهم، ولو شاء الله تعالى لسلَّطهم عليكم، فلقاتلوكم مع أعدائكم من المشركين، ولكن الله تعالى صرفهم عنكم بفضله وقدرته، فإن تركوكم فلم يقاتلوكم، وانقادوا اليكم مستسلمين، فليس لكم عليهم من طريق لقتالهم.
المصدر: التفسير الميسر
سَتَجِدُونَ ءَاخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا۟ قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوٓا۟ إِلَى ٱلْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا۟ فِيهَا ۚ فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوٓا۟ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَمَ وَيَكُفُّوٓا۟ أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ۚ وَأُو۟لَٰٓئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَٰنًۭا مُّبِينًۭا سَتَجِدُونَ ءَاخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن ي َأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُواْ قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوٓ اْ إِلَى ٱ لْفِتْنَةِ أُرْكِسُواْ فِيهَاۚ فَإِن ل َّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوٓ اْ إِلَيْكُمُ ٱ ل سَّلَمَ وَيَكُفُّوٓ اْ أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَٱ قْ تُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْۚ وَأُوْ لَـٰٓ ئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَـٰ نًا م ُّبِينًا ٩١
التفسيرالتفسير الميسر للآية 91 ستجدون قومًا آخرين من المنافقين يودون الاطمئنان على أنفسهم من جانبكم، فيظهرون لكم الإيمان، ويودون الاطمئنان على أنفسهم من جانب قومهم الكافرين، فيظهرون لهم الكفر، كلما أعيدوا إلى موطن الكفر والكافرين، وقعوا في أسوأ حال. فهؤلاء إن لم ينصرفوا عنكم، ويقدموا إليكم الاستسلام التام، ويمنعوا أنفسهم عن قتالكم فخذوهم بقوة واقتلوهم أينما كانوا، وأولئك الذين بلغوا في هذا المسلك السيِّئ حدّاً يميزهم عمَّن عداهم، فهم الذين جعلنا لكم الحجة البينة على قتلهم وأسرهم.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ٩٣ صفحة ٩٣
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَـًۭٔا ۚ وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَـًۭٔا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍۢ مُّؤْمِنَةٍۢ وَدِيَةٌۭ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَصَّدَّقُوا۟ ۚ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّۢ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌۭ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍۢ مُّؤْمِنَةٍۢ ۖ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍۭ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَٰقٌۭ فَدِيَةٌۭ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍۢ مُّؤْمِنَةٍۢ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةًۭ مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًۭا وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن ي َقْ تُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَــًٔاۚ و َمَن ق َتَلَ مُؤْمِنًا خَطَــًٔا ف َتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ م ُّؤْمِنَةٍ و َدِيَةٌ م ُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦٓ إِلَّآ أَن ي َصَّدَّقُواْۚ فَإِن ك َانَ مِن ق َوْمٍ عَدُوٍّ ل َّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ف َتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ م ُّؤْمِنَةٍۖ و َإِن ك َانَ مِن ق َوْمِۭ ب َيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم م ِّيثَـٰ قٌ ف َدِيَةٌ م ُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ م ُّؤْمِنَةٍۖ ف َمَن ل َّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً م ِّنَ ٱ للَّهِۗ وَكَانَ ٱ للَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ٩٢
التفسيرالتفسير الميسر للآية 92 ولا يحق لمؤمن الاعتداء على أخيه المؤمن وقتله بغير حق، إلا أن يقع منه ذلك على وجه الخطأ الذي لا عمد فيه، ومن وقع منه ذلك الخطأ فعليه عتق رقبة مؤمنة، وتسليم دية مقدرة إلى أوليائه، إلا أن يتصدقوا بها عليه ويعفوا عنه. فإن كان المقتول من قوم كفار أعداء للمؤمنين، وهو مؤمن بالله تعالى، وبما أنزل من الحق على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، فعلى قاتله عتق رقبة مؤمنة، وإن كان من قوم بينكم وبينهم عهد وميثاق، فعلى قاتله دية تسلم إلى أوليائه وعتق رقبة مؤمنة، فمن لم يجد القدرة على عتق رقبة مؤمنة، فعليه صيام شهرين متتابعين؛ ليتوب الله تعالى عليه. وكان الله تعالى عليما بحقيقة شأن عباده، حكيمًا فيما شرعه لهم.
المصدر: التفسير الميسر
وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًۭا مُّتَعَمِّدًۭا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدًۭا فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِيمًۭا وَمَن ي َقْ تُلْ مُؤْمِنًا م ُّتَعَمّ ِدًا ف َجَزَا ٓؤُهُۥ جَهَنّ َمُ خَـٰ لِدًا ف ِيهَا وَغَضِبَ ٱ للَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِيمًا ٩٣
التفسيرالتفسير الميسر للآية 93 ومن يَعْتَدِ على مؤمن فيقتله عن عمد بغير حق فعاقبته جهنم، خالدًا فيها مع سخط الله تعالى عليه وطَرْدِهِ من رحمته، إن جازاه على ذنبه وأعدَّ الله له أشد العذاب بسبب ما ارتكبه من هذه الجناية العظيمة. ولكنه سبحانه يعفو ويتفضل على أهل الإيمان فلا يجازيهم بالخلود في جهنم.
المصدر: التفسير الميسر
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَتَبَيَّنُوا۟ وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَنْ أَلْقَىٰٓ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَٰمَ لَسْتَ مُؤْمِنًۭا تَبْتَغُونَ عَرَضَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌۭ ۚ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًۭا يَـٰٓ أَيُّهَا ٱ لَّذِينَ ءَامَنُوٓ اْ إِذَا ضَرَبْ تُمْ فِى سَبِيلِ ٱ للَّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلَا تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَىٰٓ إِلَيْكُمُ ٱ ل سَّلَـٰ مَ لَسْتَ مُؤْمِنًا ت َبْ تَغُونَ عَرَضَ ٱ لْحَيَو ٲ ةِ ٱ ل دُّنْيَا فَعِند َ ٱ للَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌۚ ك َذَٲ لِكَ كُنت ُم م ِّن ق َبْ لُ فَمَنّ َ ٱ للَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوٓ اْ ۚ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ٩٤
التفسيرالتفسير الميسر للآية 94 يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه إذا خرجتم في الأرض مجاهدين في سبيل الله فكونوا على بينة مما تأتون وتتركون، ولا تنفوا الإيمان عمن بدا منه شيء من علامات الإسلام ولم يقاتلكم؛ لاحتمال أن يكون مؤمنًا يخفي إيمانه، طالبين بذلك متاع الحياة الدنيا، والله تعالى عنده من الفضل والعطاء ما يغنيكم به، كذلك كنتم في بدء الإسلام تخفون إيمانكم عن قومكم من المشركين فمَنَّ الله عليكم، وأعزَّكم بالإيمان والقوة، فكونوا على بيِّنة ومعرفة في أموركم. إن الله تعالى عليم بكل أعمالكم، مطَّلع على دقائق أموركم، وسيجازيكم عليها.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ٩٤ صفحة ٩٤
لَّا يَسْتَوِى ٱلْقَٰعِدُونَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُو۟لِى ٱلضَّرَرِ وَٱلْمُجَٰهِدُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمْوَٰلِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ۚ فَضَّلَ ٱللَّهُ ٱلْمُجَٰهِدِينَ بِأَمْوَٰلِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى ٱلْقَٰعِدِينَ دَرَجَةًۭ ۚ وَكُلًّۭا وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلْحُسْنَىٰ ۚ وَفَضَّلَ ٱللَّهُ ٱلْمُجَٰهِدِينَ عَلَى ٱلْقَٰعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًۭا لَّا يَسْتَوِى ٱ لْقَـٰ عِدُونَ مِنَ ٱ لْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْ لِى ٱ ل ضَّرَرِ وَٱ لْمُجَـٰ هِدُونَ فِى سَبِيلِ ٱ للَّهِ بِأَمْوَٲ لِهِمْ وَأَنف ُسِهِمْۚ فَضَّلَ ٱ للَّهُ ٱ لْمُجَـٰ هِدِينَ بِأَمْوَٲ لِهِمْ وَأَنف ُسِهِمْ عَلَى ٱ لْقَـٰ عِدِينَ دَرَجَةًۚ و َكُلاًّ و َعَدَ ٱ للَّهُ ٱ لْحُسْنَىٰۚ وَفَضَّلَ ٱ للَّهُ ٱ لْمُجَـٰ هِدِينَ عَلَى ٱ لْقَـٰ عِدِينَ أَجْ رًا عَظِيمًا ٩٥
التفسيرالتفسير الميسر للآية 95 لا يتساوى المتخلفون عن الجهاد في سبيل الله -غير أصحاب الأعذار منهم- والمجاهدون في سبيل الله، بأموالهم وأنفسهم، فضَّل الله تعالى المجاهدين على القاعدين، ورفع منزلتهم درجة عالية في الجنة، وقد وعد الله كلا من المجاهدين بأموالهم وأنفسهم والقاعدين من أهل الأعذار الجنة لِما بذلوا وضحَّوا في سبيل الحق، وفضَّل الله تعالى المجاهدين على القاعدين ثوابًا جزيلا.
المصدر: التفسير الميسر
دَرَجَٰتٍۢ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةًۭ وَرَحْمَةًۭ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًۭا رَّحِيمًا دَرَجَـٰ تٍ م ِّنْهُ وَمَغْفِرَةً و َرَحْمَةًۚ و َكَانَ ٱ للَّهُ غَفُورًا ر َّحِيمًا ٩٦
التفسيرالتفسير الميسر للآية 96 هذا الثواب الجزيل منازل عالية في الجنات من الله تعالى لخاصة عباده المجاهدين في سبيله، ومغفرة لذنوبهم ورحمة واسعة ينعمون فيها. وكان الله غفورًا لمن تاب إليه وأناب، رحيمًا بأهل طاعته، المجاهدين في سبيله.
المصدر: التفسير الميسر
إِنَّ ٱلَّذِينَ تَوَفَّىٰهُمُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ ظَالِمِىٓ أَنفُسِهِمْ قَالُوا۟ فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا۟ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِى ٱلْأَرْضِ ۚ قَالُوٓا۟ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ ٱللَّهِ وَٰسِعَةًۭ فَتُهَاجِرُوا۟ فِيهَا ۚ فَأُو۟لَٰٓئِكَ مَأْوَىٰهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَآءَتْ مَصِيرًا إِنّ َ ٱ لَّذِينَ تَوَفَّـٰ هُمُ ٱ لْمَلَـٰٓ ئِكَةُ ظَالِمِىٓ أَنف ُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنت ُمْۖ قَالُواْ كُنّ َا مُسْتَضْعَفِينَ فِى ٱ لْأَرْضِۚ قَالُوٓ اْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ ٱ للَّهِ وَٲ سِعَةً ف َتُهَاجِرُواْ فِيهَاۚ فَأُوْ لَـٰٓ ئِكَ مَأْوَٮٰ هُمْ جَهَنّ َمُۖ وَسَا ٓءَتْ مَصِيرًا ٩٧
التفسيرالتفسير الميسر للآية 97 إن الذين توفَّاهم الملائكة وقد ظلموا أنفسهم بقعودهم في دار الكفر وترك الهجرة، تقول لهم الملائكة توبيخًا لهم: في أي شيء كنتم من أمر دينكم؟ فيقولون: كنا ضعفاء في أرضنا، عاجزين عن دفع الظلم والقهر عنا، فيقولون لهم توبيخا: ألم تكن أرض الله واسعة فتخرجوا من أرضكم إلى أرض أخرى بحيث تأمنون على دينكم؟ فأولئك مثواهم النار، وقبح هذا المرجع والمآب.
المصدر: التفسير الميسر
إِلَّا ٱلْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلْوِلْدَٰنِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةًۭ وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًۭا إِلَّا ٱ لْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱ ل رِّجَالِ وَٱ ل نّ ِسَا ٓءِ وَٱ لْوِلْدَٲ نِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً و َلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلاً ٩٨
التفسيرالتفسير الميسر للآية 98 ويعذر من ذاك المصير العجزة من الرجال والنساء والصغار الذين لا يقدرون على دفع القهر والظلم عنهم، ولا يعرفون طريقًا يخلصهم مما هم فيه من المعاناة.
المصدر: التفسير الميسر
فَأُو۟لَٰٓئِكَ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًۭا فَأُوْ لَـٰٓ ئِكَ عَسَى ٱ للَّهُ أَن ي َعْفُوَ عَنْهُمْۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا ٩٩
التفسيرالتفسير الميسر للآية 99 فهؤلاء الضعفاء هم الذين يُرجى لهم من الله تعالى العفو؛ لعلمه تعالى بحقيقة أمرهم. وكان الله عفوًا غفورًا.
المصدر: التفسير الميسر
۞ وَمَن يُهَاجِرْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ يَجِدْ فِى ٱلْأَرْضِ مُرَٰغَمًۭا كَثِيرًۭا وَسَعَةًۭ ۚ وَمَن يَخْرُجْ مِنۢ بَيْتِهِۦ مُهَاجِرًا إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ثُمَّ يُدْرِكْهُ ٱلْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُۥ عَلَى ٱللَّهِ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا ۞ وَمَن ي ُهَاجِرْ فِى سَبِيلِ ٱ للَّهِ يَجِدْ فِى ٱ لْأَرْضِ مُرَٲ غَمًا ك َثِيرًا و َسَعَةًۚ و َمَن ي َخْرُجْ مِنۢ ب َيْتِهِۦ مُهَاجِرًا إِلَى ٱ للَّهِ وَرَسُولِهِۦ ثُمّ َ يُدْ رِكْهُ ٱ لْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْ رُهُۥ عَلَى ٱ للَّهِۗ وَكَانَ ٱ للَّهُ غَفُورًا ر َّحِيمًا ١٠٠
التفسيرالتفسير الميسر للآية 100 ومَن يخرج من أرض الشرك إلى أرض الإسلام فرارًا بدينه، راجيًا فضل ربه، قاصدًا نصرة دينه، يجد في الأرض مكانًا ومتحولا ينعم فيه بما يكون سببًا في قوته وذلة أعدائه، مع السعة في رزقه وعيشه، ومن يخرج من بيته قاصدًا نصرة دين الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وإعلاء كلمة الله، ثم يدركه الموت قبل بلوغه مقصده، فقد ثبت له جزاء عمله على الله، فضلا منه وإحسانًا. وكان الله غفورًا رحيمًا بعباده.
المصدر: التفسير الميسر
وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا۟ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱلْكَٰفِرِينَ كَانُوا۟ لَكُمْ عَدُوًّۭا مُّبِينًۭا وَإِذَا ضَرَبْ تُمْ فِى ٱ لْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن ت َقْ صُرُواْ مِنَ ٱ ل صَّلَو ٲ ةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن ي َفْتِنَكُمُ ٱ لَّذِينَ كَفَرُوٓ اْ ۚ إِنّ َ ٱ لْكَـٰ فِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوًّا م ُّبِينًا ١٠١
التفسيرالتفسير الميسر للآية 101 وإذا سافرتم -أيها المؤمنون- في أرض الله، فلا حرج ولا إثم عليكم في قصر الصلاة إن خفتم من عدوان الكفار عليكم في حال صلاتكم، وكانت غالب أسفار المسلمين في بدء الإسلام مخوفة، والقصر رخصة في السفر حال الأمن أو الخوف. إن الكافرين مجاهرون لكم بعداوتهم، فاحذروهم.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ٩٥ صفحة ٩٥
وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌۭ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوٓا۟ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا۟ فَلْيَكُونُوا۟ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا۟ فَلْيُصَلُّوا۟ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا۟ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةًۭ وَٰحِدَةًۭ ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًۭى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَن تَضَعُوٓا۟ أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا۟ حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَٰفِرِينَ عَذَابًۭا مُّهِينًۭا وَإِذَا كُنت َ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ ٱ ل صَّلَو ٲ ةَ فَلْتَقُمْ طَا ٓئِفَةٌ م ِّنْهُم م َّعَكَ وَلْيَأْخُذُوٓ اْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن و َرَا ٓئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَا ٓئِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْۗ وَدَّ ٱ لَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم م َّيْلَةً و َٲ حِدَةًۚ و َلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن ك َانَ بِكُمْ أَذًى م ِّن م َّطَرٍ أَوْ كُنت ُم م َّرْضَىٰٓ أَن ت َضَعُوٓ اْ أَسْلِحَتَكُمْۖ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْۗ إِنّ َ ٱ للَّهَ أَعَدَّ لِلْكَـٰ فِرِينَ عَذَابًا م ُّهِينًا ١٠٢
التفسيرالتفسير الميسر للآية 102 وإذا كنت -أيها النبي- في ساحة القتال، فأردت أن تصلي بهم، فلتقم جماعة منهم معك للصلاة، وليأخذوا سلاحهم، فإذا سجد هؤلاء فلتكن الجماعة الأخرى من خلفكم في مواجهة عدوكم، وتتم الجماعة الأولى ركعتهم الثانية ويُسلِّمون، ثم تأتي الجماعة الأخرى التي لم تبدأ الصلاة فليأتموا بك في ركعتهم الأولى، ثم يكملوا بأنفسهم ركعتهم الثانية، وليحذروا مِن عدوهم وليأخذوا أسلحتهم. ودَّ الجاحدون لدين الله أن تغفُلوا عن سلاحكم وزادكم؛ ليحملوا عليكم حملة واحلة فيقضوا عليكم، ولا إثم عليكم حيننذ إن كان بكم أذى من مطر، أو كنتم في حال مرض، أن تتركوا أسلحتكم، مع أخذ الحذر. إن الله تعالى أعدَّ للجاحدين لدينه عذابًا يهينهم، ويخزيهم.
المصدر: التفسير الميسر
فَإِذَا قَضَيْتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ قِيَٰمًۭا وَقُعُودًۭا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا ٱطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ ۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتْ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ كِتَٰبًۭا مَّوْقُوتًۭا فَإِذَا قَضَيْتُمُ ٱ ل صَّلَو ٲ ةَ فَٱ ذْكُرُواْ ٱ للَّهَ قِيَـٰ مًا و َقُعُودًا و َعَلَىٰ جُنُوبِكُمْۚ فَإِذَا ٱ طْ مَأْنَنت ُمْ فَأَقِيمُواْ ٱ ل صَّلَو ٲ ةَۚ إِنّ َ ٱ ل صَّلَو ٲ ةَ كَانَتْ عَلَى ٱ لْمُؤْمِنِينَ كِتَـٰ بًا م َّوْقُوتًا ١٠٣
التفسيرالتفسير الميسر للآية 103 فإذا أدَّيتم الصلاة، فأديموا ذكر الله في جميع أحوالكم، فإذا زال الخوف فأدُّوا الصلاة كاملة، ولا تفرِّطوا فيها فإنها واجبة في أوقات معلومة في الشرع.
المصدر: التفسير الميسر
وَلَا تَهِنُوا۟ فِى ٱبْتِغَآءِ ٱلْقَوْمِ ۖ إِن تَكُونُوا۟ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ ۖ وَتَرْجُونَ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا وَلَا تَهِنُواْ فِى ٱ بْ تِغَا ٓءِ ٱ لْقَوْمِۖ إِن ت َكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنّ َهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَۖ وَتَرْجُونَ مِنَ ٱ للَّهِ مَا لَا يَرْجُونَۗ وَكَانَ ٱ للَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ١٠٤
التفسيرالتفسير الميسر للآية 104 ولا تضعفوا في طلب عدوكم وقتاله، إن تكونوا تتألمون من القتال وآثاره، فأعداؤكم كذلك يتألمون منه أشد الألم، ومع ذلك لا يكفون عن قتالكم، فأنتم أولى بذلك منهم، لما ترجونه من الثواب والنصر والتأييد، وهم لا يرجون ذلك. وكان الله عليمًا بكل أحوالكم، حكيمًا في أمره وتدبيره.
المصدر: التفسير الميسر
إِنَّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِمَآ أَرَىٰكَ ٱللَّهُ ۚ وَلَا تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًۭا إِنّ َآ أَنز َلْنَآ إِلَيْكَ ٱ لْكِتَـٰ بَ بِٱ لْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ ٱ ل نّ َاسِ بِمَآ أَرَٮٰ كَ ٱ للَّهُۚ وَلَا تَكُن ل ِّلْخَا ٓئِنِينَ خَصِيمًا ١٠٥
التفسيرالتفسير الميسر للآية 105 إنا أنزلنا إليك -أيها الرسول- القرآن مشتملا على الحق؛ لتفصل بين الناس جميعًا بما أوحى الله إليك، وبَصَّرك به، فلا تكن للذين يخونون أنفسهم -بكتمان الحق- مدافعًا عنهم بما أيدوه لك من القول المخالف للحقيقة.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ٩٦ صفحة ٩٦
وَٱسْتَغْفِرِ ٱللَّهَ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا وَٱ سْتَغْفِرِ ٱ للَّهَۖ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ غَفُورًا ر َّحِيمًا ١٠٦
التفسيرالتفسير الميسر للآية 106 واطلب من الله تعالى المغفرة في جميع أحوالك، إن الله تعالى كان غفورًا لمن يرجو فضله ونوال مغفرته، رحيمًا به.
المصدر: التفسير الميسر
وَلَا تُجَٰدِلْ عَنِ ٱلَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًۭا وَلَا تُجَـٰ دِلْ عَنِ ٱ لَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنف ُسَهُمْۚ إِنّ َ ٱ للَّهَ لَا يُحِبُّ مَن ك َانَ خَوَّانًا أَثِيمًا ١٠٧
التفسيرالتفسير الميسر للآية 107 ولا تدافع عن الذين يخونون أنفسهم بمعصية الله. إن الله -سبحانه- لا يحب مَن عَظُمَتْ خيانته، وكثر ذنبه.
المصدر: التفسير الميسر
يَسْتَخْفُونَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ ٱللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَىٰ مِنَ ٱلْقَوْلِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا يَسْتَخْفُونَ مِنَ ٱ ل نّ َاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ ٱ للَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَىٰ مِنَ ٱ لْقَوْلِۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا ١٠٨
التفسيرالتفسير الميسر للآية 108 يستترون من الناس خوفًا من اطلاعهم على أعمالهم السيئة، ولا يستترون من الله تعالى ولا يستحيون منه، وهو عزَّ شأنه معهم بعلمه، مطلع عليهم حين يدبِّرون -ليلا- ما لا يرضى من القول، وكان الله -تعالى- محيطًا بجميع أقوالهم وأفعالهم، لا يخفى عليه منها شيء.
المصدر: التفسير الميسر
هَٰٓأَنتُمْ هَٰٓؤُلَآءِ جَٰدَلْتُمْ عَنْهُمْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا فَمَن يُجَٰدِلُ ٱللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًۭا هَـٰٓ أَنت ُمْ هَـٰٓ ؤُلَا ٓءِ جَـٰ دَلْتُمْ عَنْهُمْ فِى ٱ لْحَيَو ٲ ةِ ٱ ل دُّنْيَا فَمَن ي ُجَـٰ دِلُ ٱ للَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ ٱ لْقِيَـٰ مَةِ أَم م َّن ي َكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً ١٠٩
التفسيرالتفسير الميسر للآية 109 ها أنتم -أيها المؤمنون- قد حاججتم عن هؤلاء الخائنين لأنفسهم في هذه الحياة الدنيا، فمن يحاجج الله تعالى عنهم يوم البعث والحساب؟ ومن ذا الذي يكون على هؤلاء الخائنين وكيلا يوم القيامة؟
المصدر: التفسير الميسر
وَمَن يَعْمَلْ سُوٓءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُۥ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ ٱللَّهَ يَجِدِ ٱللَّهَ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا وَمَن ي َعْمَلْ سُو ٓءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُۥ ثُمّ َ يَسْتَغْفِرِ ٱ للَّهَ يَجِدِ ٱ للَّهَ غَفُورًا ر َّحِيمًا ١١٠
التفسيرالتفسير الميسر للآية 110 ومن يُقْدِمْ على عمل سيِّئ قبيح، أو يظلم نفسه بارتكاب ما يخالف حكم الله وشرعه، ثم يرجع إلى الله نادمًا على ما عمل، راجيًا مغفرته وستر ذنبه، يجد الله تعالى غفورًا له، رحيمًا به.
المصدر: التفسير الميسر
وَمَن يَكْسِبْ إِثْمًۭا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُۥ عَلَىٰ نَفْسِهِۦ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًۭا وَمَن ي َكْسِبْ إِثْمًا ف َإِنّ َمَا يَكْسِبُهُۥ عَلَىٰ نَفْسِهِۦ ۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ١١١
التفسيرالتفسير الميسر للآية 111 ومن يعمد إلى ارتكاب ذنب فإنما يضر بذلك نفسه وحدها، وكان الله تعالى عليمًا بحقيقة أمر عباده، حكيمًا فيما يقضي به بين خلقه.
المصدر: التفسير الميسر
وَمَن يَكْسِبْ خَطِيٓـَٔةً أَوْ إِثْمًۭا ثُمَّ يَرْمِ بِهِۦ بَرِيٓـًۭٔا فَقَدِ ٱحْتَمَلَ بُهْتَٰنًۭا وَإِثْمًۭا مُّبِينًۭا وَمَن ي َكْسِبْ خَطِيٓ ــَٔةً أَوْ إِثْمًا ث ُمّ َ يَرْمِ بِهِۦ بَرِيٓ ــًٔا ف َقَدِ ٱ حْتَمَلَ بُهْتَـٰ نًا و َإِثْمًا م ُّبِينًا ١١٢
التفسيرالتفسير الميسر للآية 112 ومن يعمل خطيئة بغير عمد، أو يرتكب ذنبًا متعمدًا ثم يقذف بما ارتكبه نفسًا بريئة لا جناية لها، فقد تحمَّل كذبًا وذنبًا بيّنا.
المصدر: التفسير الميسر
وَلَوْلَا فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُۥ لَهَمَّت طَّآئِفَةٌۭ مِّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمْ ۖ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَىْءٍۢ ۚ وَأَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًۭا وَلَوْلَا فَضْلُ ٱ للَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُۥ لَهَمّ َت طَّا ٓئِفَةٌ م ِّنْهُمْ أَن ي ُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّآ أَنف ُسَهُمْۖ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن ش َىْءٍۚ و َأَنز َلَ ٱ للَّهُ عَلَيْكَ ٱ لْكِتَـٰ بَ وَٱ لْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن ت َعْلَمُۚ وَكَانَ فَضْلُ ٱ للَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ١١٣
التفسيرالتفسير الميسر للآية 113 ولولا أن الله تعالى قد مَنَّ عليك -أيها الرسول- ورحمك بنعمة النبوة، فعصمك بتوفيقه بما أوحى إليك، لعزمت جماعة من الذين يخونون أنفسهم أن يُزِلُّوكَ عن طريق الحق، وما يُزِلُّونَ بذلك إلا أنفسهم، وما يقدرون على إيذائك لعصمة الله لك، وأنزل الله عليك القرآن والسنة المبينة له، وهداك إلى علم ما لم تكن تعلمه مِن قبل، وكان ما خصَّك الله به من فضلٍ أمرًا عظيمًا.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ٩٧، الربع ٣ من الحزب ١٠ صفحة ٩٧ الربع ٣ من الحزب ١٠
۞ لَّا خَيْرَ فِى كَثِيرٍۢ مِّن نَّجْوَىٰهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَٰحٍۭ بَيْنَ ٱلنَّاسِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًۭا ۞ لَّا خَيْرَ فِى كَثِيرٍ م ِّن ن َّجْ وَٮٰ هُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَـٰ حِۭ ب َيْنَ ٱ ل نّ َاسِۚ وَمَن ي َفْعَلْ ذَٲ لِكَ ٱ بْ تِغَا ٓءَ مَرْضَاتِ ٱ للَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْ رًا عَظِيمًا ١١٤
التفسيرالتفسير الميسر للآية 114 لا نفع في كثير من كلام الناس سرّاً فيما بينهم، إلا إذا كان حديثًا داعيًا إلى بذل المعروف من الصدقة، أو الكلمة الطيبة، أو التوفيق بين الناس، ومن يفعل تلك الأمور طلبًا لرضا الله تعالى راجيًا ثوابه، فسوف نؤتيه ثوابًا جزيلا واسعًا.
المصدر: التفسير الميسر
وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ ٱلْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِۦ جَهَنَّمَ ۖ وَسَآءَتْ مَصِيرًا وَمَن ي ُشَاقِقِ ٱ ل رَّسُولَ مِنۢ ب َعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱ لْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ ٱ لْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِۦ جَهَنّ َمَۖ وَسَا ٓءَتْ مَصِيرًا ١١٥
التفسيرالتفسير الميسر للآية 115 ومن يخالف الرسول صلى الله عليه وسلم من بعد ما ظهر له الحق، ويسلك طريقًا غير طريق المؤمنين، وما هم عليه من الحق، نتركه وما توجَّه إليه، فلا نوفقه للخير، وندخله نار جهنم يقاسي حرَّها، وبئس هذا المرجع والمآل.
المصدر: التفسير الميسر
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِۦ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَٰلًۢا بَعِيدًا إِنّ َ ٱ للَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن ي ُشْرَكَ بِهِۦ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٲ لِكَ لِمَن ي َشَا ٓءُۚ وَمَن ي ُشْرِكْ بِٱ للَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَـٰ لاَۢ ب َعِيدًا ١١٦
التفسيرالتفسير الميسر للآية 116 إن الله تعالى لا يغفر أن يشرك به، ويغفر ما دون الشرك من الذنوب لمن يشاء من عباده. ومن يجعل لله تعالى الواحد الأحد شريكًا من خلقه، فقد بَعُدَ عن الحق بعدًا كبيرًا.
المصدر: التفسير الميسر
إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِۦٓ إِلَّآ إِنَٰثًۭا وَإِن يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَٰنًۭا مَّرِيدًۭا إِن ي َدْ عُونَ مِن د ُونِهِۦٓ إِلَّآ إِنَـٰ ثًا و َإِن ي َدْ عُونَ إِلَّا شَيْطَـٰ نًا م َّرِيدًا ١١٧
التفسيرالتفسير الميسر للآية 117 ما يعبد المشركون من دون الله تعالى إلا أوثانًا لا تنفع ولا تضر، وما يعبدون إلا شيطانًا متمردًا على الله، بلغ في الفساد والإفساد حدّاً كبيرًا.
المصدر: التفسير الميسر
لَّعَنَهُ ٱللَّهُ ۘ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًۭا مَّفْرُوضًۭا لَّعَنَهُ ٱ للَّهُۘ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنّ َ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا م َّفْرُوضًا ١١٨
التفسيرالتفسير الميسر للآية 118 طرده الله تعالى من رحمته. وقال الشيطان: لأتخذن مِن عبادك جزءًا معلومًا في إغوائهم قولا وعملا.
المصدر: التفسير الميسر
وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَـَٔامُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ ٱلْأَنْعَٰمِ وَلَـَٔامُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ ٱللَّهِ ۚ وَمَن يَتَّخِذِ ٱلشَّيْطَٰنَ وَلِيًّۭا مِّن دُونِ ٱللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًۭا مُّبِينًۭا وَلَأُضِلَّنّ َهُمْ وَلَأُمَنّ ِيَنّ َهُمْ وَلَأَمُرَنّ َهُمْ فَلَيُبَتِّكُنّ َ ءَاذَانَ ٱ لْأَنْعَـٰ مِ وَلَأَمُرَنّ َهُمْ فَلَيُغَيِّرُنّ َ خَلْقَ ٱ للَّهِۚ وَمَن ي َتَّخِذِ ٱ ل شَّيْطَـٰ نَ وَلِيًّا م ِّن د ُونِ ٱ للَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا م ُّبِينًا ١١٩
التفسيرالتفسير الميسر للآية 119 ولأصرفَنَّ مَن تبعني منهم عن الحق، ولأعِدَنَّهم بالأماني الكاذبة، ولأدعونَّهم إلى تقطيع آذان الأنعام وتشقيقها لما أزينه لهم من الباطل، ولأدعونَّهم إلى تغيير خلق الله في الفطرة، وهيئة ما عليه الخلق. ومن يستجب للشيطان ويتخذه ناصرًا له من دون الله القوي العزيز، فقد هلك هلاكًا بيِّنًا.
المصدر: التفسير الميسر
يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ ۖ وَمَا يَعِدُهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ إِلَّا غُرُورًا يَعِدُهُمْ وَيُمَنّ ِيهِمْۖ وَمَا يَعِدُهُمُ ٱ ل شَّيْطَـٰ نُ إِلَّا غُرُورًا ١٢٠
التفسيرالتفسير الميسر للآية 120 يعد الشيطان أتباعه بالوعود الكاذبة، ويغريهم بالأماني الباطلة الخادعة، وما يَعِدهم إلا خديعة لا صحة لها، ولا دليل عليها.
المصدر: التفسير الميسر
أُو۟لَٰٓئِكَ مَأْوَىٰهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًۭا أُوْ لَـٰٓ ئِكَ مَأْوَٮٰ هُمْ جَهَنّ َمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا ١٢١
التفسيرالتفسير الميسر للآية 121 أولئك مآلهم جهنم، ولا يجدون عنها معدلا ولا ملجأً.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ٩٨ صفحة ٩٨
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًۭا ۖ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقًّۭا ۚ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ ٱللَّهِ قِيلًۭا وَٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱ ل صَّـٰ لِحَـٰ تِ سَنُدْ خِلُهُمْ جَنّ َـٰ تٍ ت َجْ رِى مِن ت َحْتِهَا ٱ لْأَنْهَـٰ رُ خَـٰ لِدِينَ فِيهَآ أَبَدًاۖ و َعْدَ ٱ للَّهِ حَقًّاۚ و َمَنْ أَصْدَقُ مِنَ ٱ للَّهِ قِيلاً ١٢٢
التفسيرالتفسير الميسر للآية 122 والذين صَدَقوا في إيمانهم بالله تعالى، وأتبعوا الإيمان بالأعمال الصالحة سيدخلهم الله -بفضله- جنات تجري من تحت أشجارها الأنهار ماكثين فيها أبدًا، وعدا من الله تعالى الذي لا يخلف وعده. ولا أحد أصدق من الله تعالى في قوله ووعده.
المصدر: التفسير الميسر
لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَآ أَمَانِىِّ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ ۗ مَن يَعْمَلْ سُوٓءًۭا يُجْزَ بِهِۦ وَلَا يَجِدْ لَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيًّۭا وَلَا نَصِيرًۭا لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَآ أَمَانِىِّ أَهْلِ ٱ لْكِتَـٰ بِۗ مَن ي َعْمَلْ سُو ٓءًا ي ُجْ زَ بِهِۦ وَلَا يَجِدْ لَهُۥ مِن د ُونِ ٱ للَّهِ وَلِيًّا و َلَا نَصِيرًا ١٢٣
التفسيرالتفسير الميسر للآية 123 لا يُنال هذا الفضل العظيم بالأماني التي تتمنونها أيها المسلمون، ولا بأماني أهل الكتاب من اليهود والنصارى، وإنما يُنال بالإيمان الصادق بالله تعالى، وإحسان العمل الذي يرضيه. ومن يعمل عملا سيئًا يجز به، ولا يجد له سوى الله تعالى وليّاً يتولى أمره وشأنه، ولا نصيرًا ينصره، ويدفع عنه سوء العذاب.
المصدر: التفسير الميسر
وَمَن يَعْمَلْ مِنَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌۭ فَأُو۟لَٰٓئِكَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًۭا وَمَن ي َعْمَلْ مِنَ ٱ ل صَّـٰ لِحَـٰ تِ مِن ذ َكَرٍ أَوْ أُنث َىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ف َأُوْ لَـٰٓ ئِكَ يَدْ خُلُونَ ٱ لْجَنّ َةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا ١٢٤
التفسيرالتفسير الميسر للآية 124 ومن يعمل من الأعمال الصالحة من ذكر أو أنثى، وهو مؤمن بالله تعالى وبما أنزل من الحق، فأولئك يدخلهم الله الجنة دار النعيم المقيم، ولا يُنْقَصون من ثواب أعمالهم شيئًا، ولو كان مقدار النقرة في ظهر النواة.
المصدر: التفسير الميسر
وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًۭا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌۭ وَٱتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًۭا ۗ وَٱتَّخَذَ ٱللَّهُ إِبْرَٰهِيمَ خَلِيلًۭا وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا م ِّمّ َنْ أَسْلَمَ وَجْ هَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ و َٱ تَّبَعَ مِلَّةَ إِبْ رَٲ هِيمَ حَنِيفًاۗ و َٱ تَّخَذَ ٱ للَّهُ إِبْ رَٲ هِيمَ خَلِيلاً ١٢٥
التفسيرالتفسير الميسر للآية 125 لا أحد أحسن دينًا ممن انقاد بقلبه وسائر جوارحه لله تعالى وحده، وهو محسن، واتبع دين إبراهيم وشرعه، مائلا عن العقائد الفاسدة والشرائع الباطلة. وقد اصطفى الله إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- واتخذه صفيّاً من بين سائر خلقه. وفي هذه الآية، إثبات صفة الخُلّة لله -تعالى- وهي أعلى مقامات المحبة، والاصطفاء.
المصدر: التفسير الميسر
وَلِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍۢ مُّحِيطًۭا وَلِلَّهِ مَا فِى ٱ ل سَّمَـٰ وَٲ تِ وَمَا فِى ٱ لْأَرْضِۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ م ُّحِيطًا ١٢٦
التفسيرالتفسير الميسر للآية 126 ولله جميع ما في هذا الكون من المخلوقات، فهي ملك له تعالى وحده. وكان الله تعالى بكل شيء محيطًا، لا يخفى عليه شيء من أمور خلقه.
المصدر: التفسير الميسر
وَيَسْتَفْتُونَكَ فِى ٱلنِّسَآءِ ۖ قُلِ ٱللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فِى ٱلْكِتَٰبِ فِى يَتَٰمَى ٱلنِّسَآءِ ٱلَّٰتِى لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ وَٱلْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱلْوِلْدَٰنِ وَأَن تَقُومُوا۟ لِلْيَتَٰمَىٰ بِٱلْقِسْطِ ۚ وَمَا تَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِهِۦ عَلِيمًۭا وَيَسْتَفْتُونَكَ فِى ٱ ل نّ ِسَا ٓءِۖ قُلِ ٱ للَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنّ َ وَمَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فِى ٱ لْكِتَـٰ بِ فِى يَتَـٰ مَى ٱ ل نّ ِسَا ٓءِ ٱ لَّـٰ تِى لَا تُؤْتُونَهُنّ َ مَا كُتِبَ لَهُنّ َ وَتَرْغَبُونَ أَن ت َنك ِحُوهُنّ َ وَٱ لْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱ لْوِلْدَٲ نِ وَأَن ت َقُومُواْ لِلْيَتَـٰ مَىٰ بِٱ لْقِسْطِۚ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ ف َإِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ بِهِۦ عَلِيمًا ١٢٧
التفسيرالتفسير الميسر للآية 127 يطلب الناس منك -أيها النبي- أن تبين لهم ما أشكل عليهم فَهْمُه من قضايا النساء وأحكامهن، قل الله تعالى يبيِّن لكم أمورهن، وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تعطونهن ما فرض الله تعالى لهن من المهر والميراث وغير ذلك من الحقوق، وتحبون نكاحهن أو ترغبون عن نكاحهن، ويبيِّن الله لكم أمر الضعفاء من الصغار، ووجوب القيام لليتامى بالعدل وترك الجور عليهم في حقوقهم. وما تفعلوا من خير فإن الله تعالى كان به عليمًا، لا يخفى عليه شيء منه ولا من غيره.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ٩٩ صفحة ٩٩
وَإِنِ ٱمْرَأَةٌ خَافَتْ مِنۢ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًۭا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًۭا ۚ وَٱلصُّلْحُ خَيْرٌۭ ۗ وَأُحْضِرَتِ ٱلْأَنفُسُ ٱلشُّحَّ ۚ وَإِن تُحْسِنُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًۭا وَإِنِ ٱ مْرَأَةٌ خَافَتْ مِنۢ ب َعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا ف َلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ أَن ي ُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًاۚ و َٱ ل صُّلْحُ خَيْرٌۗ و َأُحْضِرَتِ ٱ لْأَنف ُسُ ٱ ل شُّحَّۚ وَإِن ت ُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ١٢٨
التفسيرالتفسير الميسر للآية 128 وإن علمت امرأة من زوجها ترفعًا عنها، وتعاليًا عليها أو انصرافًا عنها فلا إثم عليهما أن يتصالحا على ما تطيب به نفوسهما من القسمة أو النفقة، والصلح أولى وأفضل. وجبلت النفوس على الشح والبخل. وإن تحسنوا معاملة زوجاتكم وتخافوا الله فيهن، فإن الله كان بما تعملون من ذلك وغيره عالمًا لا يخفى عليه شيء، وسيجازيكم على ذلك.
المصدر: التفسير الميسر
وَلَن تَسْتَطِيعُوٓا۟ أَن تَعْدِلُوا۟ بَيْنَ ٱلنِّسَآءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا۟ كُلَّ ٱلْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَٱلْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا وَلَن ت َسْتَطِيعُوٓ اْ أَن ت َعْدِلُواْ بَيْنَ ٱ ل نّ ِسَا ٓءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْۖ فَلَا تَمِيلُواْ كُلَّ ٱ لْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَٱ لْمُعَلَّقَةِۚ وَإِن ت ُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ غَفُورًا ر َّحِيمًا ١٢٩
التفسيرالتفسير الميسر للآية 129 ولن تقدروا -أيها الرجال- على تحقيق العدل التام بين النساء في المحبة وميل القلب، مهما بذلتم في ذلك من الجهد، فلا تعرضوا عن المرغوب عنها كل الإعراض، فتتركوها كالمرأة التي ليست بذات زوج ولا هي مطلقة فتأثموا. وإن تصلحوا أعمالكم فتعدلوا في قَسْمكم بين زوجاتكم، وتراقبوا الله تعالى وتخشوه فيهن، فإن الله تعالى كان غفورًا لعباده، رحيمًا بهم.
المصدر: التفسير الميسر
وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ ٱللَّهُ كُلًّۭا مِّن سَعَتِهِۦ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ وَٰسِعًا حَكِيمًۭا وَإِن ي َتَفَرَّقَا يُغْنِ ٱ للَّهُ كُلاًّ م ِّن س َعَتِهِۦ ۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ وَٲ سِعًا حَكِيمًا ١٣٠
التفسيرالتفسير الميسر للآية 130 وإن وقعت الفرقة بين الرجل وامرأته، فإن الله تعالى يغني كلا منهما من فضله وسعته؛ فإنه سبحانه وتعالى واسع الفضل والمنة، حكيم فيما يقضي به بين عباده.
المصدر: التفسير الميسر
وَلِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ وَإِن تَكْفُرُوا۟ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًۭا وَلِلَّهِ مَا فِى ٱ ل سَّمَـٰ وَٲ تِ وَمَا فِى ٱ لْأَرْضِۗ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا ٱ لَّذِينَ أُوتُواْ ٱ لْكِتَـٰ بَ مِن ق َبْ لِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ ٱ تَّقُواْ ٱ للَّهَۚ وَإِن ت َكْفُرُواْ فَإِنّ َ لِلَّهِ مَا فِى ٱ ل سَّمَـٰ وَٲ تِ وَمَا فِى ٱ لْأَرْضِۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا ١٣١
التفسيرالتفسير الميسر للآية 131 ولله ملك ما في السموات وما في الأرض وما بينهما. ولقد عهدنا إلى الذين أُعطوا الكتاب من قبلكم من اليهود والنصارى، وعهدنا إليكم كذلك -يا أمة محمد- بتقوى الله تعالى، والقيام بأمره واجتناب نهيه، وبيَّنَّا لكم أنكم إن تجحدوا وحدانية الله تعالى وشرعه فإنه سبحانه غني عنكم؛ لأن له جميع ما في السموات والأرض. وكان الله غنيّاً عن خلقه، حميدًا في صفاته وأفعاله.
المصدر: التفسير الميسر
وَلِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًا وَلِلَّهِ مَا فِى ٱ ل سَّمَـٰ وَٲ تِ وَمَا فِى ٱ لْأَرْضِۚ وَكَفَىٰ بِٱ للَّهِ وَكِيلاً ١٣٢
التفسيرالتفسير الميسر للآية 132 ولله ملك ما في هذا الكون من الكائنات، وكفى به سبحانه قائمًا بشؤون خلقه حافظًا لها.
المصدر: التفسير الميسر
إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا ٱلنَّاسُ وَيَأْتِ بِـَٔاخَرِينَ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ ذَٰلِكَ قَدِيرًۭا إِن ي َشَأْ يُذْهِبْ كُمْ أَيُّهَا ٱ ل نّ َاسُ وَيَأْتِ بِـَٔـاخَرِينَۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ عَلَىٰ ذَٲ لِكَ قَدِيرًا ١٣٣
التفسيرالتفسير الميسر للآية 133 إن يشأ الله يُهلكُّم أيها الناس، ويأت بقوم آخرين غيركم. وكان الله على ذلك قديرًا.
المصدر: التفسير الميسر
مَّن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ ٱلدُّنْيَا فَعِندَ ٱللَّهِ ثَوَابُ ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًۭا مَّن ك َانَ يُرِيدُ ثَوَابَ ٱ ل دُّنْيَا فَعِند َ ٱ للَّهِ ثَوَابُ ٱ ل دُّنْيَا وَٱ لْأَخِرَةِۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ سَمِيعَۢا ب َصِيرًا ١٣٤
التفسيرالتفسير الميسر للآية 134 من يرغب منكم -أيها الناس- في ثواب الدنيا ويعرض عن الآخرة، فعند الله وحده ثواب الدنيا والآخرة، فليطلب من الله وحده خيري الدنيا والآخرة، فهو الذي يملكهما. وكان الله سميعًا لأقوال عباده، بصيرًا بأعمالهم ونياتهم، وسيجازيهم على ذلك.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ١٠٠، الربع ٤ من الحزب ١٠ صفحة ١٠٠ الربع ٤ من الحزب ١٠
۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ بِٱلْقِسْطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمْ أَوِ ٱلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًۭا فَٱللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلْهَوَىٰٓ أَن تَعْدِلُوا۟ ۚ وَإِن تَلْوُۥٓا۟ أَوْ تُعْرِضُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًۭا ۞ يَـٰٓ أَيُّهَا ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّٲ مِينَ بِٱ لْقِسْطِ شُهَدَا ٓءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰٓ أَنف ُسِكُمْ أَوِ ٱ لْوَٲ لِدَيْنِ وَٱ لْأَقْ رَبِينَۚ إِن ي َكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا ف َٱ للَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَاۖ فَلَا تَتَّبِعُواْ ٱ لْهَوَىٰٓ أَن ت َعْدِلُواْۚ وَإِن ت َلْوُۥٓاْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ١٣٥
التفسيرالتفسير الميسر للآية 135 يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، كونوا قائمين بالعدل، مؤدين للشهادة لوجه الله تعالى، ولو كانت على أنفسكم، أو على آبائكم وأمهاتكم، أو على أقاربكم، مهما كان شأن المشهود عليه غنيًّا أو فقيرًا؛ فإن الله تعالى أولى بهما منكم، وأعلم بما فيه صلاحهما، فلا يحملنَّكم الهوى والتعصب على ترك العدل، وإن تحرفوا الشهادة بألسنتكم فتأتوا بها على غير حقيقتها، أو تعرضوا عنها بترك أدائها أو بكتمانها، فإن الله تعالى كان عليمًا بدقائق أعمالكم، وسيجازيكم بها.
المصدر: التفسير الميسر
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ ءَامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلْكِتَٰبِ ٱلَّذِى نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَٱلْكِتَٰبِ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ مِن قَبْلُ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَٰلًۢا بَعِيدًا يَـٰٓ أَيُّهَا ٱ لَّذِينَ ءَامَنُوٓ اْ ءَامِنُواْ بِٱ للَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱ لْكِتَـٰ بِ ٱ لَّذِى نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَٱ لْكِتَـٰ بِ ٱ لَّذِىٓ أَنز َلَ مِن ق َبْ لُۚ وَمَن ي َكْفُرْ بِٱ للَّهِ وَمَلَـٰٓ ئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَٱ لْيَوْمِ ٱ لْأَخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَـٰ لاَۢ ب َعِيدًا ١٣٦
التفسيرالتفسير الميسر للآية 136 يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه داوموا على ما أنتم عليه من التصديق الجازم بالله تعالى وبرسوله محمد صلى الله عليه وسلم، ومن طاعتهما، وبالقرآن الذي نزله عليه، وبجميع الكتب التي أنزلها الله على الرسل. ومن يكفر بالله تعالى، وملائكته المكرمين، وكتبه التي أنزلها لهداية خلقه، ورسله الذين اصطفاهم لتبليغ رسالته، واليوم الآخر الذي يقوم الناس فيه بعد موتهم للعرض والحساب، فقد خرج من الدين، وبَعُدَ بعدًا كبيرًا عن طريق الحق.
المصدر: التفسير الميسر
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ثُمَّ كَفَرُوا۟ ثُمَّ ءَامَنُوا۟ ثُمَّ كَفَرُوا۟ ثُمَّ ٱزْدَادُوا۟ كُفْرًۭا لَّمْ يَكُنِ ٱللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًۢا إِنّ َ ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ ثُمّ َ كَفَرُواْ ثُمّ َ ءَامَنُواْ ثُمّ َ كَفَرُواْ ثُمّ َ ٱ زْدَادُواْ كُفْرًا ل َّمْ يَكُنِ ٱ للَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاَۢ ١٣٧
التفسيرالتفسير الميسر للآية 137 إن الذين دخلوا في الإيمان، ثم رجعوا عنه إلى الكفر، ثم عادوا إلى الإيمان، ثم رجعوا إلى الكفر مرة أخرى، ثم أصرُّوا على كفرهم واستمروا عليه، لم يكن الله ليغفر لهم، ولا ليدلهم على طريق من طرق الهداية، التي ينجون بها من سوء العاقبة.
المصدر: التفسير الميسر
بَشِّرِ ٱلْمُنَٰفِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا بَشِّرِ ٱ لْمُنَـٰ فِقِينَ بِأَنّ َ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ١٣٨
التفسيرالتفسير الميسر للآية 138 بشّر -أيها الرسول- المنافقين -وهم الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر- بأن لهم عذابًا موجعًا.
المصدر: التفسير الميسر
ٱلَّذِينَ يَتَّخِذُونَ ٱلْكَٰفِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ۚ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ ٱلْعِزَّةَ فَإِنَّ ٱلْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًۭا ٱلَّذِينَ يَتَّخِذُونَ ٱ لْكَـٰ فِرِينَ أَوْلِيَا ٓءَ مِن د ُونِ ٱ لْمُؤْمِنِينَۚ أَيَبْ تَغُونَ عِند َهُمُ ٱ لْعِزَّةَ فَإِنّ َ ٱ لْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ١٣٩
التفسيرالتفسير الميسر للآية 139 الذين يوالون الكافرين، ويتخذونهم أعوانًا لهم، ويتركون ولاية المؤمنين، ولا يرغبون في مودتهم. أيطلبون بذلك النصرة والمنعة عند الكافرين؟ إنهم لا يملكون ذلك، فالنصرة والعزة والقوة جميعها لله تعالى وحده.
المصدر: التفسير الميسر
وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِى ٱلْكِتَٰبِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا۟ مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا۟ فِى حَدِيثٍ غَيْرِهِۦٓ ۚ إِنَّكُمْ إِذًۭا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلْمُنَٰفِقِينَ وَٱلْكَٰفِرِينَ فِى جَهَنَّمَ جَمِيعًا وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِى ٱ لْكِتَـٰ بِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ ءَايَـٰ تِ ٱ للَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْ عُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِى حَدِيثٍ غَيْرِهِۦٓۚ إِنّ َكُمْ إِذًا م ِّثْلُهُمْۗ إِنّ َ ٱ للَّهَ جَامِعُ ٱ لْمُنَـٰ فِقِينَ وَٱ لْكَـٰ فِرِينَ فِى جَهَنّ َمَ جَمِيعًا ١٤٠
التفسيرالتفسير الميسر للآية 140 وقد نزل عليكم -أيها المؤمنون- في كتاب ربكم أنه إذا سمعتم الكفر بآيات الله والاستهزاء بها فلا تجلسوا مع الكافرين والمستهزئين، إلا إذا أخذوا في حديث غير حديث الكفر والاستهزاء بآيات الله. إنكم إذا جالستموهم، وهم على ما هم عليه، فأنتم مثلهم؛ لأنكم رضيتم بكفرهم واستهزائهم، والراضي بالمعصية كالفاعل لها. إن الله تعالى جامع المنافقين والكافرين في نار جهنم جميعًا، يلْقَون فيها سوء العذاب.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ١٠١ صفحة ١٠١
ٱلَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌۭ مِّنَ ٱللَّهِ قَالُوٓا۟ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ وَإِن كَانَ لِلْكَٰفِرِينَ نَصِيبٌۭ قَالُوٓا۟ أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُم مِّنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ۚ فَٱللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۗ وَلَن يَجْعَلَ ٱللَّهُ لِلْكَٰفِرِينَ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا ٱلَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن ك َانَ لَكُمْ فَتْحٌ م ِّنَ ٱ للَّهِ قَالُوٓ اْ أَلَمْ نَكُن م َّعَكُمْ وَإِن ك َانَ لِلْكَـٰ فِرِينَ نَصِيبٌ ق َالُوٓ اْ أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُم م ِّنَ ٱ لْمُؤْمِنِينَۚ فَٱ للَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ ٱ لْقِيَـٰ مَةِۗ وَلَن ي َجْ عَلَ ٱ للَّهُ لِلْكَـٰ فِرِينَ عَلَى ٱ لْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً ١٤١
التفسيرالتفسير الميسر للآية 141 المنافقون هم الذين ينتظرون ما يحلُّ بكم -أيها المؤمنون- من الفتن والحرب، فإن منَّ الله عليكم بفضله، ونصركم على عدوكم وغنمتم، قالوا لكم: ألم نكن معكم نؤازركم؟ وإن كان للجاحدين لهذا الدين قَدْرٌ من النصر والغنيمة، قالوا لهم: ألم نساعدكم بما قدَّمناه لكم ونَحْمِكُم من المؤمنين؟ فالله تعالى يقضي بينكم وبينهم يوم القيامة، ولن يجعل الله للكافرين طريقًا للغلبة على عباده الصالحين، فالعاقبة للمتقين في الدنيا والآخرة.
المصدر: التفسير الميسر
إِنَّ ٱلْمُنَٰفِقِينَ يُخَٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَهُوَ خَٰدِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوٓا۟ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ قَامُوا۟ كُسَالَىٰ يُرَآءُونَ ٱلنَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ ٱللَّهَ إِلَّا قَلِيلًۭا إِنّ َ ٱ لْمُنَـٰ فِقِينَ يُخَـٰ دِعُونَ ٱ للَّهَ وَهُوَ خَـٰ دِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوٓ اْ إِلَى ٱ ل صَّلَو ٲ ةِ قَامُواْ كُسَالَىٰ يُرَا ٓءُونَ ٱ ل نّ َاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ ٱ للَّهَ إِلَّا قَلِيلاً ١٤٢
التفسيرالتفسير الميسر للآية 142 إنَّ طريقة هؤلاء المنافقين مخادعة الله تعالى، بما يظهرونه من الإيمان وما يبطنونه من الكفر، ظنًّا أنه يخفى على الله، والحال أن الله خادعهم ومجازيهم بمثل عملهم، وإذا قام هؤلاء المنافقون لأداء الصلاة، قاموا إليها في فتور، يقصدون بصلاتهم الرياء والسمعة، ولا يذكرون الله تعالى إلا ذكرًا قليلا.
المصدر: التفسير الميسر
مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَآ إِلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِ وَلَآ إِلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِيلًۭا مُّذَبْ ذَبِينَ بَيْنَ ذَٲ لِكَ لَآ إِلَىٰ هَـٰٓ ؤُلَا ٓءِ وَلَآ إِلَىٰ هَـٰٓ ؤُلَا ٓءِۚ وَمَن ي ُضْلِلِ ٱ للَّهُ فَلَن ت َجِدَ لَهُۥ سَبِيلاً ١٤٣
التفسيرالتفسير الميسر للآية 143 إنَّ مِن شأن هؤلاء المنافقين التردد والحَيْرة والاضطراب، لا يستقرون على حال، فلا هم مع المؤمنين ولا هم مع الكافرين. ومن يصرف الله قلبه عن الإيمان به والاستمساك بهديه، فلن تجد له طريقًا إلى الهداية واليقين.
المصدر: التفسير الميسر
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلْكَٰفِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُوا۟ لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَٰنًۭا مُّبِينًا يَـٰٓ أَيُّهَا ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ ٱ لْكَـٰ فِرِينَ أَوْلِيَا ٓءَ مِن د ُونِ ٱ لْمُؤْمِنِينَۚ أَتُرِيدُونَ أَن ت َجْ عَلُواْ لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَـٰ نًا م ُّبِينًا ١٤٤
التفسيرالتفسير الميسر للآية 144 يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، لا توالوا الجاحدين لدين الله، وتتركوا موالاة المؤمنين ومودتهم. أتريدون بمودَّة أعدائكم أن تجعلوا لله تعالى عليكم حجة ظاهرة على عدم صدقكم في إيمانكم؟
المصدر: التفسير الميسر
إِنَّ ٱلْمُنَٰفِقِينَ فِى ٱلدَّرْكِ ٱلْأَسْفَلِ مِنَ ٱلنَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا إِنّ َ ٱ لْمُنَـٰ فِقِينَ فِى ٱ ل دَّرْكِ ٱ لْأَسْفَلِ مِنَ ٱ ل نّ َارِ وَلَن ت َجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا ١٤٥
التفسيرالتفسير الميسر للآية 145 إن المنافقين في أسفل منازل النار يوم القيامة، ولن تجد لهم -أيها الرسول- ناصرًا يدفع عنهم سوء هذا المصير.
المصدر: التفسير الميسر
إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُوا۟ وَأَصْلَحُوا۟ وَٱعْتَصَمُوا۟ بِٱللَّهِ وَأَخْلَصُوا۟ دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُو۟لَٰٓئِكَ مَعَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ۖ وَسَوْفَ يُؤْتِ ٱللَّهُ ٱلْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًۭا إِلَّا ٱ لَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَٱ عْتَصَمُواْ بِٱ للَّهِ وَأَخْلَصُواْ دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُوْ لَـٰٓ ئِكَ مَعَ ٱ لْمُؤْمِنِينَۖ وَسَوْفَ يُؤْتِ ٱ للَّهُ ٱ لْمُؤْمِنِينَ أَجْ رًا عَظِيمًا ١٤٦
التفسيرالتفسير الميسر للآية 146 إلا الذين رجعوا إلى الله تعالى وتابوا إليه، وأصلحوا ما أفسدوا من أحوالهم باطنًا وظاهرًا، ووالوا عباده المؤمنين، واستمسكوا بدين الله، وأخلصوا له سبحانه، فأولئك مع المؤمنين في الدنيا والآخرة، وسوف يعطي الله المؤمنين ثوابًا عظيمًا.
المصدر: التفسير الميسر
مَّا يَفْعَلُ ٱللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَءَامَنتُمْ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًۭا مَّا يَفْعَلُ ٱ للَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن ش َكَرْتُمْ وَءَامَنت ُمْۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا ١٤٧
التفسيرالتفسير الميسر للآية 147 ما يفعل الله بعذابكم إن أصلحتم العمل وآمنتم بالله ورسوله، فإن الله سبحانه غني عمَّن سواه، وإنما يعذب العباد بذنوبهم. وكان الله شاكرًا لعباده على طاعتهم له، عليمًا بكل شيء.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ١٠٢، الجزء ٦، الربع ١ من الحزب ١١ صفحة ١٠٢ الجزء ٦ الربع ١ من الحزب ١١
۞ لَّا يُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلْجَهْرَ بِٱلسُّوٓءِ مِنَ ٱلْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا ۞ لَّا يُحِبُّ ٱ للَّهُ ٱ لْجَهْرَ بِٱ ل سُّو ٓءِ مِنَ ٱ لْقَوْلِ إِلَّا مَن ظ ُلِمَۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا ١٤٨
التفسيرالتفسير الميسر للآية 148 لا يُحِبُّ الله أن يَجهر أحدٌ بقول السوء، لكن يُباح للمظلوم أن يَذكُر ظالمه بما فيه من السوء؛ ليبيِّن مَظْلمته. وكان الله سميعًا لما تجهرون به، عليمًا بما تخفون من ذلك.
المصدر: التفسير الميسر
إِن تُبْدُوا۟ خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا۟ عَن سُوٓءٍۢ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوًّۭا قَدِيرًا إِن ت ُبْ دُواْ خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُواْ عَن س ُو ٓءٍ ف َإِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ عَفُوًّا ق َدِيرًا ١٤٩
التفسيرالتفسير الميسر للآية 149 نَدَب الله تعالى إلى العفو، ومهَّد له بأنَّ المؤمن: إمَّا أن يُظهر الخير، وإمَّا أن يُخفيه، وكذلك مع الإساءة: إما أن يظهرها في حال الانتصاف من المسيء، وإما أن يعفو ويصفح، والعفوُ أفضلُ؛ فإن من صفاته تعالى العفو عن عباده مع قدرته عليهم.
المصدر: التفسير الميسر
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا۟ بَيْنَ ٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍۢ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍۢ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا۟ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا إِنّ َ ٱ لَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِٱ للَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَيُرِيدُونَ أَن ي ُفَرِّقُواْ بَيْنَ ٱ للَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ و َنَكْفُرُ بِبَعْضٍ و َيُرِيدُونَ أَن ي َتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَٲ لِكَ سَبِيلاً ١٥٠
التفسيرالتفسير الميسر للآية 150 إن الذين يكفرون بالله ورسله من اليهود والنصارى، ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله بأن يؤمنوا بالله ويكذبوا رسله الذين أرسلهم إلى خلقه، أو يعترفوا بصدق بعض الرسل دون بعض، ويزعموا أنَّ بعضهم افتروا على ربِّهم، ويريدون أن يتخذوا طريقًا إلى الضلالة التي أحدثوها والبدعة التي ابتدعوها.
المصدر: التفسير الميسر
أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَٰفِرُونَ حَقًّۭا ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَٰفِرِينَ عَذَابًۭا مُّهِينًۭا أُوْ لَـٰٓ ئِكَ هُمُ ٱ لْكَـٰ فِرُونَ حَقًّاۚ و َأَعْتَدْ نَا لِلْكَـٰ فِرِينَ عَذَابًا م ُّهِينًا ١٥١
التفسيرالتفسير الميسر للآية 151 أولئك هم أهل الكفر المحقَّق الذي لا شك فيه، وأعتدنا للكافرين عذابًا يخزيهم ويهينهم.
المصدر: التفسير الميسر
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَلَمْ يُفَرِّقُوا۟ بَيْنَ أَحَدٍۢ مِّنْهُمْ أُو۟لَٰٓئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا وَٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱ للَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَلَمْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ أَحَدٍ م ِّنْهُمْ أُوْ لَـٰٓ ئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْۗ وَكَانَ ٱ للَّهُ غَفُورًا ر َّحِيمًا ١٥٢
التفسيرالتفسير الميسر للآية 152 والذين صَدَّقوا بوحدانية الله، وأقرُّوا بنبوَّة رسله أجمعين، ولم يفرقوا بين أحد منهم، وعملوا بشريعة الله، أولئك سوف يعطيهم جزاءهم وثوابهم على إيمانهم به وبرسله. وكان الله غفورًا رحيمًا.
المصدر: التفسير الميسر
يَسْـَٔلُكَ أَهْلُ ٱلْكِتَٰبِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَٰبًۭا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ ۚ فَقَدْ سَأَلُوا۟ مُوسَىٰٓ أَكْبَرَ مِن ذَٰلِكَ فَقَالُوٓا۟ أَرِنَا ٱللَّهَ جَهْرَةًۭ فَأَخَذَتْهُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ۚ ثُمَّ ٱتَّخَذُوا۟ ٱلْعِجْلَ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَٰتُ فَعَفَوْنَا عَن ذَٰلِكَ ۚ وَءَاتَيْنَا مُوسَىٰ سُلْطَٰنًۭا مُّبِينًۭا يَسْــَٔلُكَ أَهْلُ ٱ لْكِتَـٰ بِ أَن ت ُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَـٰ بًا م ِّنَ ٱ ل سَّمَا ٓءِۚ فَقَدْ سَأَلُواْ مُوسَىٰٓ أَكْبَرَ مِن ذ َٲ لِكَ فَقَالُوٓ اْ أَرِنَا ٱ للَّهَ جَهْرَةً ف َأَخَذَتْهُمُ ٱ ل صَّـٰ عِقَةُ بِظُلْمِهِمْۚ ثُمّ َ ٱ تَّخَذُواْ ٱ لْعِجْ لَ مِنۢ ب َعْدِ مَا جَا ٓءَتْهُمُ ٱ لْبَيِّنَـٰ تُ فَعَفَوْنَا عَن ذ َٲ لِكَۚ وَءَاتَيْنَا مُوسَىٰ سُلْطَـٰ نًا م ُّبِينًا ١٥٣
التفسيرالتفسير الميسر للآية 153 يسألك اليهود -أيها الرسول- معجزة مثل معجزة موسى تشهد لك بالصدق: بأن تنزل عليهم صُحُفًا من الله مكتوبةً، مثل مجيء موسى بالألواح من عند الله، فلا تعجب -أيها الرسول- فقد سأل أسلافهم موسى -عليه السلام- ما هو أعظم: سألوه أن يريهم الله علانيةً، فَصُعِقوا بسبب ظلمهم أنفسهم حين سألوا أمرًا ليس من حقِّهم. وبعد أن أحياهم الله بعد الصعق، وشاهدوا الآيات البينات على يد موسى القاطعة بنفي الشرك، عبدوا العجل من دون الله، فعَفونا عن عبادتهم العجل بسبب توبتهم، وآتينا موسى حجة عظيمة تؤيِّد صِدق نُبُوَّتِه.
المصدر: التفسير الميسر
وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ ٱلطُّورَ بِمِيثَٰقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ٱدْخُلُوا۟ ٱلْبَابَ سُجَّدًۭا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا۟ فِى ٱلسَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَٰقًا غَلِيظًۭا وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ ٱ ل طُّورَ بِمِيثَـٰ قِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ٱ دْ خُلُواْ ٱ لْبَابَ سُجَّدًا و َقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُواْ فِى ٱ ل سَّبْ تِ وَأَخَذْنَا مِنْهُم م ِّيثَـٰ قًا غَلِيظًا ١٥٤
التفسيرالتفسير الميسر للآية 154 ورفعنا فوق رؤوسهم جبل الطور حين امتنعوا عن الالتزام بالعهد المؤكد الذي أعطوه بالعمل بأحكام التوراة، وأمرناهم أن يدخلوا باب "بيت المقدس" سُجَّدًا، فدخلوا يزحفون على أستاههم، وأمرناهم ألا يَعْتَدُوا بالصيد في يوم السبت فاعتدَوا، وصادوا، وأخذنا عليهم عهدًا مؤكدًا، فنقضوه.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ١٠٣ صفحة ١٠٣
فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَٰقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَقَتْلِهِمُ ٱلْأَنۢبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّۢ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌۢ ۚ بَلْ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًۭا فَبِمَا نَقْ ضِهِم م ِّيثَـٰ قَهُمْ وَكُفْرِهِم ب ِـَٔـايَـٰ تِ ٱ للَّهِ وَقَتْلِهِمُ ٱ لْأَنۢب ِيَا ٓءَ بِغَيْرِ حَقٍّ و َقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفُۢۚ ب َلْ طَبَعَ ٱ للَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلاً ١٥٥
التفسيرالتفسير الميسر للآية 155 فلعنَّاهم بسبب نقضهم للعهود، وكفرهم بآيات الله الدالة على صدق رسله، وقتلهم للأنبياء ظلمًا واعتداءً، وقولهم: قلوبنا عليها أغطية فلا تفقه ما تقول، بل طمس الله عليها بسبب كفرهم، فلا يؤمنون إلا إيمانًا قليلا لا ينفعهم.
المصدر: التفسير الميسر
وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَىٰ مَرْيَمَ بُهْتَٰنًا عَظِيمًۭا وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَىٰ مَرْيَمَ بُهْتَـٰ نًا عَظِيمًا ١٥٦
التفسيرالتفسير الميسر للآية 156 وكذلك لعنَّاهم بسبب كفرهم وافترائهم على مريم بما نسبوه إليها من الزنى، وهي بريئة منه.
المصدر: التفسير الميسر
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ لَفِى شَكٍّۢ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِۦ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًۢا وَقَوْلِهِمْ إِنّ َا قَتَلْنَا ٱ لْمَسِيحَ عِيسَى ٱ بْ نَ مَرْيَمَ رَسُولَ ٱ للَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـٰ كِن ش ُبِّهَ لَهُمْۚ وَإِنّ َ ٱ لَّذِينَ ٱ خْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِى شَكٍّ م ِّنْهُۚ مَا لَهُم ب ِهِۦ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا ٱ تِّبَاعَ ٱ ل ظَّنّ ِۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينَۢا ١٥٧
التفسيرالتفسير الميسر للآية 157 وبسبب قولهم -على سبيل التهكم والاستهزاء-: هذا الذي يدعي لنفسه هذا المنصب (قتلناه)، وما قتلوا عيسى وما صلبوه، بل صلبوا رجلا شبيهًا به ظنًّا منهم أنه عيسى. ومن ادَّعى قَتْلَهُ من اليهود، ومن أسلمه إليهم من النصارى، كلهم واقعون في شك وحَيْرَة، لا عِلْمَ لديهم إلا اتباع الظن، وما قتلوه متيقنين بل شاكين متوهمين.
المصدر: التفسير الميسر
بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًۭا بَل رَّفَعَهُ ٱ للَّهُ إِلَيْهِۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ١٥٨
التفسيرالتفسير الميسر للآية 158 بل رفع الله عيسى إليه ببدنه وروحه حيًّا، وطهَّره من الذين كفروا. وكان الله عزيزًا في ملكه، حكيمًا في تدبيره وقضائه.
المصدر: التفسير الميسر
وَإِن مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِۦ قَبْلَ مَوْتِهِۦ ۖ وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًۭا وَإِن م ِّنْ أَهْلِ ٱ لْكِتَـٰ بِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنّ َ بِهِۦ قَبْ لَ مَوْتِهِۦ ۖ وَيَوْمَ ٱ لْقِيَـٰ مَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ١٥٩
التفسيرالتفسير الميسر للآية 159 وإنه لا يبقى أحدٌ من أهل الكتاب بعد نزول عيسى آخر الزمان إلا آمن به قبل موته عليه السلام، ويوم القيامة يكون عيسى -عليه السلام- شهيدًا بتكذيب مَن كذَّبه، وتصديق مَن صدَّقه.
المصدر: التفسير الميسر
فَبِظُلْمٍۢ مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُوا۟ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَٰتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ كَثِيرًۭا فَبِظُلْمٍ م ِّنَ ٱ لَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَـٰ تٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن س َبِيلِ ٱ للَّهِ كَثِيرًا ١٦٠
التفسيرالتفسير الميسر للآية 160 فبسبب ظلم اليهود بما ارتكبوه من الذنوب العظيمة حَرَّم الله عليهم طيبات من المأكل كانت حلالا لهم، وبسبب صدِّهم أنفسهم وغيرهم عن دين الله القويم.
المصدر: التفسير الميسر
وَأَخْذِهِمُ ٱلرِّبَوٰا۟ وَقَدْ نُهُوا۟ عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلْبَٰطِلِ ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَٰفِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًۭا وَأَخْذِهِمُ ٱ ل رِّبَو ٲ اْ وَقَدْ نُهُواْ عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَٲ لَ ٱ ل نّ َاسِ بِٱ لْبَـٰ طِلِۚ وَأَعْتَدْ نَا لِلْكَـٰ فِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ١٦١
التفسيرالتفسير الميسر للآية 161 وبسبب تناولهم الربا الذي نهوا عنه، واستحلالهم أموال الناس بغير استحقاق، وأعتدنا للكافرين بالله ورسوله مِن هؤلاء اليهود عذابًا موجعًا في الآخرة.
المصدر: التفسير الميسر
لَّٰكِنِ ٱلرَّٰسِخُونَ فِى ٱلْعِلْمِ مِنْهُمْ وَٱلْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ ۚ وَٱلْمُقِيمِينَ ٱلصَّلَوٰةَ ۚ وَٱلْمُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلْمُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ أُو۟لَٰٓئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا لَّـٰ كِنِ ٱ ل رَّٲ سِخُونَ فِى ٱ لْعِلْمِ مِنْهُمْ وَٱ لْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنز ِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنز ِلَ مِن ق َبْ لِكَۚ وَٱ لْمُقِيمِينَ ٱ ل صَّلَو ٲ ةَۚ وَٱ لْمُؤْتُونَ ٱ ل زَّكَو ٲ ةَ وَٱ لْمُؤْمِنُونَ بِٱ للَّهِ وَٱ لْيَوْمِ ٱ لْأَخِرِ أُوْ لَـٰٓ ئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْ رًا عَظِيمًا ١٦٢
التفسيرالتفسير الميسر للآية 162 لكنِ المتمكنون في العلم بأحكام الله من اليهود، والمؤمنون بالله ورسوله، يؤمنون بالذي أنزله الله إليك -أيها الرسول- وهو القرآن، وبالذي أنزل إلى الرسل من قبلك كالتوراة والإنجيل، ويؤدُّون الصلاة في أوقاتها، ويخرجون زكاة أموالهم، ويؤمنون بالله وبالبعث والجزاء، أولئك سيعطيهم الله ثوابًا عظيمًا، وهو الجنة.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ١٠٤، الربع ٢ من الحزب ١١ صفحة ١٠٤ الربع ٢ من الحزب ١١
۞ إِنَّآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ كَمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ نُوحٍۢ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ مِنۢ بَعْدِهِۦ ۚ وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَٰرُونَ وَسُلَيْمَٰنَ ۚ وَءَاتَيْنَا دَاوُۥدَ زَبُورًۭا ۞ إِنّ َآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ كَمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ نُوحٍ و َٱ ل نّ َبِيِّــۧ نَ مِنۢ ب َعْدِهِۦ ۚ وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ إِبْ رَٲ هِيمَ وَإِسْمَـٰ عِيلَ وَإِسْحَـٰ قَ وَيَعْقُوبَ وَٱ لْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَـٰ رُونَ وَسُلَيْمَـٰ نَۚ وَءَاتَيْنَا دَاوُۥ دَ زَبُورًا ١٦٣
التفسيرالتفسير الميسر للآية 163 إنا أوحينا اليك -أيها الرسول- بتبليغ الرسالة كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده، وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط -وهم الأنبياء الذين كانوا في قبائل بني إسرائيل الاثنتي عشرة من ولد يعقوب- وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان. وآتينا داود زبورًا، وهو كتاب وصحف مكتوبة.
المصدر: التفسير الميسر
وَرُسُلًۭا قَدْ قَصَصْنَٰهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلًۭا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ وَكَلَّمَ ٱللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًۭا وَرُسُلاً ق َدْ قَصَصْنَـٰ هُمْ عَلَيْكَ مِن ق َبْ لُ وَرُسُلاً ل َّمْ نَقْ صُصْهُمْ عَلَيْكَۚ وَكَلَّمَ ٱ للَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا ١٦٤
التفسيرالتفسير الميسر للآية 164 وأرسلنا رسلا قد قصصناهم عليك في القرآن من قبل هذه الآية، ورسلا لم نقصصهم عليك لحكمة أردناها. وكلم الله موسى تكليمًا؛ تشريفًا له بهذه الصفة. وفي هذه الآية الكريمة، إثبات صفة الكلام لله -تعالى- كما يليق بجلاله، وأنه سبحانه كلم نبيه موسى -عليه السلام- حقيقة بلا وساطة.
المصدر: التفسير الميسر
رُّسُلًۭا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةٌۢ بَعْدَ ٱلرُّسُلِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًۭا رُّسُلاً م ُّبَشِّرِينَ وَمُنذ ِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنّ َاسِ عَلَى ٱ للَّهِ حُجَّةُۢ ب َعْدَ ٱ ل رُّسُلِۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ١٦٥
التفسيرالتفسير الميسر للآية 165 أرسَلْتُ رسلا إلى خَلْقي مُبشِّرين بثوابي، ومنذرين بعقابي؛ لئلا يكون للبشر حجة يعتذرون بها بعد إرسال الرسل. وكان الله عزيزًا في ملكه، حكيمًا في تدبيره.
المصدر: التفسير الميسر
لَّٰكِنِ ٱللَّهُ يَشْهَدُ بِمَآ أَنزَلَ إِلَيْكَ ۖ أَنزَلَهُۥ بِعِلْمِهِۦ ۖ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ يَشْهَدُونَ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدًا لَّـٰ كِنِ ٱ للَّهُ يَشْهَدُ بِمَآ أَنز َلَ إِلَيْكَۖ أَنز َلَهُۥ بِعِلْمِهِۦ ۖ وَٱ لْمَلَـٰٓ ئِكَةُ يَشْهَدُونَۚ وَكَفَىٰ بِٱ للَّهِ شَهِيدًا ١٦٦
التفسيرالتفسير الميسر للآية 166 إن يكفر بك اليهود وغيرهم -أيها الرسول- فالله يشهد لك بأنك رسوله الذي أَنْزَلَ عليه القرآن العظيم، أنزله بعلمه، وكذلك الملائكة يشهدون بصدق ما أوحي إليك، وشهادة الله وحدها كافية.
المصدر: التفسير الميسر
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَصَدُّوا۟ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ قَدْ ضَلُّوا۟ ضَلَٰلًۢا بَعِيدًا إِنّ َ ٱ لَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن س َبِيلِ ٱ للَّهِ قَدْ ضَلُّواْ ضَلَـٰ لاَۢ ب َعِيدًا ١٦٧
التفسيرالتفسير الميسر للآية 167 إن الذين جحدوا نُبُوَّتك، وصدوا الناس عن الإسلام، قد بَعُدوا عن طريق الحق بُعْدًا شديدًا.
المصدر: التفسير الميسر
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَظَلَمُوا۟ لَمْ يَكُنِ ٱللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا إِنّ َ ٱ لَّذِينَ كَفَرُواْ وَظَلَمُواْ لَمْ يَكُنِ ٱ للَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا ١٦٨
التفسيرالتفسير الميسر للآية 168 إن الذين كفروا بالله وبرسوله، وظلموا باستمرارهم على الكفر، لم يكن الله ليغفر ذنوبهم، ولا ليدلهم على طريق ينجيهم.
المصدر: التفسير الميسر
إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًۭا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرًۭا إِلَّا طَرِيقَ جَهَنّ َمَ خَـٰ لِدِينَ فِيهَآ أَبَدًاۚ و َكَانَ ذَٲ لِكَ عَلَى ٱ للَّهِ يَسِيرًا ١٦٩
التفسيرالتفسير الميسر للآية 169 إلا طريق جهنم ماكثين فيها أبدًا، وكان ذلك على الله يسيرًا، فلا يعجزه شيء.
المصدر: التفسير الميسر
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدْ جَآءَكُمُ ٱلرَّسُولُ بِٱلْحَقِّ مِن رَّبِّكُمْ فَـَٔامِنُوا۟ خَيْرًۭا لَّكُمْ ۚ وَإِن تَكْفُرُوا۟ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًۭا يَـٰٓ أَيُّهَا ٱ ل نّ َاسُ قَدْ جَا ٓءَكُمُ ٱ ل رَّسُولُ بِٱ لْحَقِّ مِن ر َّبِّكُمْ فَـَٔـامِنُواْ خَيْرًا ل َّكُمْۚ وَإِن ت َكْفُرُواْ فَإِنّ َ لِلَّهِ مَا فِى ٱ ل سَّمَـٰ وَٲ تِ وَٱ لْأَرْضِۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ١٧٠
التفسيرالتفسير الميسر للآية 170 يا أيها الناس قد جاءكم رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم بالإسلام دين الحق من ربكم، فَصَدِّقوه واتبعوه، فإن الإيمان به خيرلكم، وإن تُصرُّوا على كفركم فإن الله غني عنكم وعن إيمانكم؛ لأنه مالك ما في السموات والأرض. وكان الله عليمًا بأقوالكم وأفعالكم، حكيمًا في تشريعه وأمره. فإذا كانت السموات والأرض قد خضعتا لله تعالى كونًا وقدرًا خضوع سائر ملكه، فأولى بكم أن تؤمنوا بالله وبرسوله محمد صلى الله عليه وسلم، وبالقرآن الذي أنزله عليه، وأن تنقادوا لذلك شرعًا حتى يكون الكون كلُّه خاضعًا لله قدرًا وشرعًا. وفي الآية دليل على عموم رسالة نبي الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ١٠٥ صفحة ١٠٥
يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ لَا تَغْلُوا۟ فِى دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْحَقَّ ۚ إِنَّمَا ٱلْمَسِيحُ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ ٱللَّهِ وَكَلِمَتُهُۥٓ أَلْقَىٰهَآ إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌۭ مِّنْهُ ۖ فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ ۖ وَلَا تَقُولُوا۟ ثَلَٰثَةٌ ۚ ٱنتَهُوا۟ خَيْرًۭا لَّكُمْ ۚ إِنَّمَا ٱللَّهُ إِلَٰهٌۭ وَٰحِدٌۭ ۖ سُبْحَٰنَهُۥٓ أَن يَكُونَ لَهُۥ وَلَدٌۭ ۘ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًۭا يَـٰٓ أَهْلَ ٱ لْكِتَـٰ بِ لَا تَغْلُواْ فِى دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُواْ عَلَى ٱ للَّهِ إِلَّا ٱ لْحَقَّۚ إِنّ َمَا ٱ لْمَسِيحُ عِيسَى ٱ بْ نُ مَرْيَمَ رَسُولُ ٱ للَّهِ وَكَلِمَتُهُۥٓ أَلْقَـٰ هَآ إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ م ِّنْهُۖ فَـَٔـامِنُواْ بِٱ للَّهِ وَرُسُلِهِۦ ۖ وَلَا تَقُولُواْ ثَلَـٰ ثَةٌۚ ٱ نت َهُواْ خَيْرًا ل َّكُمْۚ إِنّ َمَا ٱ للَّهُ إِلَـٰ هٌ و َٲ حِدٌۖ س ُبْ حَـٰ نَهُۥٓ أَن ي َكُونَ لَهُۥ وَلَدٌۘ ل َّهُۥ مَا فِى ٱ ل سَّمَـٰ وَٲ تِ وَمَا فِى ٱ لْأَرْضِۗ وَكَفَىٰ بِٱ للَّهِ وَكِيلاً ١٧١
التفسيرالتفسير الميسر للآية 171 يا أهل الإنجيل لا تتجاوزوا الاعتقاد الحق في دينكم، ولا تقولوا على الله إلا الحق، فلا تجعلوا له صاحبةً ولا ولدًا. إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله أرسله الله بالحق، وخَلَقَه بالكلمة التي أرسل بها جبريل إلى مريم، وهي قوله: "كن"، فكان، وهي نفخة من الله تعالى نفخها جبريل بأمر ربه، فَصدِّقوا بأن الله واحد وأسلموا له، وصدِّقوا رسله فيما جاؤوكم به من عند الله واعملوا به، ولا تجعلوا عيسى وأمه مع الله شريكين. انتهوا عن هذه المقالة خيرًا لكم مما أنتم عليه، إنما الله إله واحد سبحانه. ما في السموات والأرض مُلْكُه، فكيف يكون له منهم صاحبة أو ولد؟ وكفى بالله وكيلا على تدبير خلقه وتصريف معاشهم، فتوكَّلوا عليه وحده فهو كافيكم.
المصدر: التفسير الميسر
لَّن يَسْتَنكِفَ ٱلْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًۭا لِّلَّهِ وَلَا ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ ٱلْمُقَرَّبُونَ ۚ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِۦ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًۭا لَّن ي َسْتَنك ِفَ ٱ لْمَسِيحُ أَن ي َكُونَ عَبْ دًا ل ِّلَّهِ وَلَا ٱ لْمَلَـٰٓ ئِكَةُ ٱ لْمُقَرَّبُونَۚ وَمَن ي َسْتَنك ِفْ عَنْ عِبَادَتِهِۦ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا ١٧٢
التفسيرالتفسير الميسر للآية 172 لن يَأْنف ولن يمتنع المسيح أن يكون عبدًا لله، وكذلك لن يأنَفَ الملائكة المُقَرَّبون من الإقرار بالعبودية لله تعالى. ومن يأنف عن الانقياد والخضوع ويستكبر فسيحشرهم كلهم إليه يوم القيامة، ويفصلُ بينهم بحكمه العادل، ويجازي كلا بما يستحق.
المصدر: التفسير الميسر
فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِۦ ۖ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسْتَنكَفُوا۟ وَٱسْتَكْبَرُوا۟ فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًۭا وَلَا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيًّۭا وَلَا نَصِيرًۭا فَأَمّ َا ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱ ل صَّـٰ لِحَـٰ تِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُم م ِّن ف َضْلِهِۦ ۖ وَأَمّ َا ٱ لَّذِينَ ٱ سْتَنك َفُواْ وَٱ سْتَكْبَرُواْ فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا و َلَا يَجِدُونَ لَهُم م ِّن د ُونِ ٱ للَّهِ وَلِيًّا و َلَا نَصِيرًا ١٧٣
التفسيرالتفسير الميسر للآية 173 فأمَّا الذين صَدَّقوا بالله اعتقادًا وقولا وعملا واستقاموا على شريعته فيوفيهم ثواب أعمالهم، ويزيدُهم من فضله، وأما الذين امتنعوا عن طاعة الله، واستكبروا عن التذلل له فيعذبهم عذابًا موجعًا، ولا يجدون لهم وليًّا ينجيهم من عذابه، ولا ناصرًا ينصرهم من دون الله.
المصدر: التفسير الميسر
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدْ جَآءَكُم بُرْهَٰنٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكُمْ نُورًۭا مُّبِينًۭا يَـٰٓ أَيُّهَا ٱ ل نّ َاسُ قَدْ جَا ٓءَكُم ب ُرْهَـٰ نٌ م ِّن ر َّبِّكُمْ وَأَنز َلْنَآ إِلَيْكُمْ نُورًا م ُّبِينًا ١٧٤
التفسيرالتفسير الميسر للآية 174 يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم، وهو رسولنا محمد، وما جاء به من البينات والحجج القاطعة، وأعظمها القرآن الكريم، مما يشهد بصدق نبوته ورسالته الخاتمة، وأنزلنا إليكم القرآن هدًى ونورًا مبينًا.
المصدر: التفسير الميسر
فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَٱعْتَصَمُوا۟ بِهِۦ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِى رَحْمَةٍۢ مِّنْهُ وَفَضْلٍۢ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَٰطًۭا مُّسْتَقِيمًۭا فَأَمّ َا ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱ للَّهِ وَٱ عْتَصَمُواْ بِهِۦ فَسَيُدْ خِلُهُمْ فِى رَحْمَةٍ م ِّنْهُ وَفَضْلٍ و َيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَٲ طًا م ُّسْتَقِيمًا ١٧٥
التفسيرالتفسير الميسر للآية 175 فأمَّا الذين صدَّقوا بالله اعتقادًا وقولا وعملا واستمسكوا بالنور الذي أُنزل إليهم، فسيدخلهم الجنة رحمة منه وفضلا ويوفقهم إلى سلوك الطريق المستقيم المفضي إلى روضات الجنات.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ١٠٦ صفحة ١٠٦
يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ ٱللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِى ٱلْكَلَٰلَةِ ۚ إِنِ ٱمْرُؤٌا۟ هَلَكَ لَيْسَ لَهُۥ وَلَدٌۭ وَلَهُۥٓ أُخْتٌۭ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ۚ وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌۭ ۚ فَإِن كَانَتَا ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا ٱلثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ ۚ وَإِن كَانُوٓا۟ إِخْوَةًۭ رِّجَالًۭا وَنِسَآءًۭ فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۗ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّوا۟ ۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۢ يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ ٱ للَّهُ يُفْتِيكُمْ فِى ٱ لْكَلَـٰ لَةِۚ إِنِ ٱ مْرُؤٌاْ هَلَكَ لَيْسَ لَهُۥ وَلَدٌ و َلَهُۥٓ أُخْتٌ ف َلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَۚ وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن ل َّمْ يَكُن ل َّهَا وَلَدٌۚ ف َإِن ك َانَتَا ٱ ثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا ٱ ل ثُّلُثَانِ مِمّ َا تَرَكَۚ وَإِن ك َانُوٓ اْ إِخْوَةً ر ِّجَالاً و َنِسَا ٓءً ف َلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱ لْأُنث َيَيْنِۗ يُبَيِّنُ ٱ للَّهُ لَكُمْ أَن ت َضِلُّواْۗ وَٱ للَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِي مُۢ ١٧٦
التفسيرالتفسير الميسر للآية 176 يسألونك -أيها الرسول- عن حكم ميراث الكلالة، وهو من مات وليس له ولدٌ ولا والد، قل: الله يُبيِّن لكم الحكم فيها: إن مات امرؤ ليس له ولد ولا والد، وله أخت لأبيه وأمه، أو لأبيه فقط، فلها نصف تركته، ويرث أخوها شقيقًا كان أو لأب جميع مالها إذا ماتت وليس لها ولد ولا والد. فإن كان لمن مات كلالةً أختان فلهما الثلثان مما ترك. وإذا اجتمع الذكور من الإخوة لغير أم مع الإناث فللذكر مثل نصيب الأنثيين من أخواته. يُبيِّن الله لكم قسمة المواريث وحكم الكلالة، لئلا تضلوا عن الحقِّ في أمر المواريث. والله عالم بعواقب الأمور، وما فيها من الخير لعباده.
المصدر: التفسير الميسر
صفحة ٧٧، الجزء ٤، الربع ٣ من الحزب ٨ صفحة ٧٧ الجزء ٤ الربع ٣ من الحزب ٨
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍۢ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًۭا كَثِيرًۭا وَنِسَآءًۭ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًۭا يَـٰٓ أَيُّهَا ٱ ل نّ َاسُ ٱ تَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱ لَّذِى خَلَقَكُم م ِّن ن َّفْسٍ و َٲ حِدَةٍ و َخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً ك َثِيرًا و َنِسَا ٓءًۚ و َٱ تَّقُواْ ٱ للَّهَ ٱ لَّذِى تَسَا ٓءَلُونَ بِهِۦ وَٱ لْأَرْحَامَۚ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴿١﴾ وَءَاتُوا۟ ٱلْيَتَٰمَىٰٓ أَمْوَٰلَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا۟ ٱلْخَبِيثَ بِٱلطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوٓا۟ أَمْوَٰلَهُمْ إِلَىٰٓ أَمْوَٰلِكُمْ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ حُوبًۭا كَبِيرًۭا وَءَاتُواْ ٱ لْيَتَـٰ مَىٰٓ أَمْوَٲ لَهُمْۖ وَلَا تَتَبَدَّلُواْ ٱ لْخَبِيثَ بِٱ ل طَّيِّبِۖ وَلَا تَأْكُلُوٓ اْ أَمْوَٲ لَهُمْ إِلَىٰٓ أَمْوَٲ لِكُمْۚ إِنّ َهُۥ كَانَ حُوبًا ك َبِيرًا ﴿٢﴾ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا۟ فِى ٱلْيَتَٰمَىٰ فَٱنكِحُوا۟ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثْنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ فَوَٰحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَلَّا تَعُولُوا۟ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْ سِطُواْ فِى ٱ لْيَتَـٰ مَىٰ فَٱ نك ِحُواْ مَا طَابَ لَكُم م ِّنَ ٱ ل نّ ِسَا ٓءِ مَثْنَىٰ وَثُلَـٰ ثَ وَرُبَـٰ عَۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُواْ فَوَٲ حِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـٰ نُكُمْۚ ذَٲ لِكَ أَدْ نَىٰٓ أَلَّا تَعُولُواْ ﴿٣﴾ وَءَاتُوا۟ ٱلنِّسَآءَ صَدُقَٰتِهِنَّ نِحْلَةًۭ ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَىْءٍۢ مِّنْهُ نَفْسًۭا فَكُلُوهُ هَنِيٓـًۭٔا مَّرِيٓـًۭٔا وَءَاتُواْ ٱ ل نّ ِسَا ٓءَ صَدُقَـٰ تِهِنّ َ نِحْلَةًۚ ف َإِن ط ِبْ نَ لَكُمْ عَن ش َىْءٍ م ِّنْهُ نَفْسًا ف َكُلُوهُ هَنِيٓ ــًٔا م َّرِيٓ ــًٔا ﴿٤﴾ وَلَا تُؤْتُوا۟ ٱلسُّفَهَآءَ أَمْوَٰلَكُمُ ٱلَّتِى جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمْ قِيَٰمًۭا وَٱرْزُقُوهُمْ فِيهَا وَٱكْسُوهُمْ وَقُولُوا۟ لَهُمْ قَوْلًۭا مَّعْرُوفًۭا وَلَا تُؤْتُواْ ٱ ل سُّفَهَا ٓءَ أَمْوَٲ لَكُمُ ٱ لَّتِى جَعَلَ ٱ للَّهُ لَكُمْ قِيَـٰ مًا و َٱ رْزُقُوهُمْ فِيهَا وَٱ كْسُوهُمْ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً م َّعْرُوفًا ﴿٥﴾ وَٱبْتَلُوا۟ ٱلْيَتَٰمَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُوا۟ ٱلنِّكَاحَ فَإِنْ ءَانَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًۭا فَٱدْفَعُوٓا۟ إِلَيْهِمْ أَمْوَٰلَهُمْ ۖ وَلَا تَأْكُلُوهَآ إِسْرَافًۭا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا۟ ۚ وَمَن كَانَ غَنِيًّۭا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَن كَانَ فَقِيرًۭا فَلْيَأْكُلْ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَٰلَهُمْ فَأَشْهِدُوا۟ عَلَيْهِمْ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبًۭا وَٱ بْ تَلُواْ ٱ لْيَتَـٰ مَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُواْ ٱ ل نّ ِكَاحَ فَإِنْ ءَانَسْتُم م ِّنْهُمْ رُشْدًا ف َٱ دْ فَعُوٓ اْ إِلَيْهِمْ أَمْوَٲ لَهُمْۖ وَلَا تَأْكُلُوهَآ إِسْرَافًا و َبِدَارًا أَن ي َكْبَرُواْۚ وَمَن ك َانَ غَنِيًّا ف َلْيَسْتَعْفِفْۖ وَمَن ك َانَ فَقِيرًا ف َلْيَأْكُلْ بِٱ لْمَعْرُوفِۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَٲ لَهُمْ فَأَشْهِدُواْ عَلَيْهِمْۚ وَكَفَىٰ بِٱ للَّهِ حَسِيبًا ﴿٦﴾
صفحة ٧٨ صفحة ٧٨
لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌۭ مِّمَّا تَرَكَ ٱلْوَٰلِدَانِ وَٱلْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٌۭ مِّمَّا تَرَكَ ٱلْوَٰلِدَانِ وَٱلْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ ۚ نَصِيبًۭا مَّفْرُوضًۭا لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ م ِّمّ َا تَرَكَ ٱ لْوَٲ لِدَانِ وَٱ لْأَقْ رَبُونَ وَلِلنّ ِسَا ٓءِ نَصِيبٌ م ِّمّ َا تَرَكَ ٱ لْوَٲ لِدَانِ وَٱ لْأَقْ رَبُونَ مِمّ َا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَۚ نَصِيبًا م َّفْرُوضًا ﴿٧﴾ وَإِذَا حَضَرَ ٱلْقِسْمَةَ أُو۟لُوا۟ ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينُ فَٱرْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُوا۟ لَهُمْ قَوْلًۭا مَّعْرُوفًۭا وَإِذَا حَضَرَ ٱ لْقِسْمَةَ أُوْ لُواْ ٱ لْقُرْبَىٰ وَٱ لْيَتَـٰ مَىٰ وَٱ لْمَسَـٰ كِينُ فَٱ رْزُقُوهُم م ِّنْهُ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً م َّعْرُوفًا ﴿٨﴾ وَلْيَخْشَ ٱلَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا۟ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةًۭ ضِعَٰفًا خَافُوا۟ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلْيَقُولُوا۟ قَوْلًۭا سَدِيدًا وَلْيَخْشَ ٱ لَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ض ِعَـٰ فًا خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُواْ ٱ للَّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً س َدِيدًا ﴿٩﴾ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَٰلَ ٱلْيَتَٰمَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَارًۭا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًۭا إِنّ َ ٱ لَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَٲ لَ ٱ لْيَتَـٰ مَىٰ ظُلْمًا إِنّ َمَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَارًاۖ و َسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا ﴿١٠﴾ يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِىٓ أَوْلَٰدِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِن كُنَّ نِسَآءًۭ فَوْقَ ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِن كَانَتْ وَٰحِدَةًۭ فَلَهَا ٱلنِّصْفُ ۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَٰحِدٍۢ مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُۥ وَلَدٌۭ ۚ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُۥ وَلَدٌۭ وَوَرِثَهُۥٓ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ ٱلثُّلُثُ ۚ فَإِن كَانَ لَهُۥٓ إِخْوَةٌۭ فَلِأُمِّهِ ٱلسُّدُسُ ۚ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍۢ يُوصِى بِهَآ أَوْ دَيْنٍ ۗ ءَابَآؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًۭا ۚ فَرِيضَةًۭ مِّنَ ٱللَّهِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًۭا يُوصِيكُمُ ٱ للَّهُ فِىٓ أَوْلَـٰ دِكُمْۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱ لْأُنث َيَيْنِۚ فَإِن ك ُنّ َ نِسَا ٓءً ف َوْقَ ٱ ثْنَتَيْنِ فَلَهُنّ َ ثُلُثَا مَا تَرَكَۖ وَإِن ك َانَتْ وَٲ حِدَةً ف َلَهَا ٱ ل نّ ِصْفُۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَٲ حِدٍ م ِّنْهُمَا ٱ ل سُّدُسُ مِمّ َا تَرَكَ إِن ك َانَ لَهُۥ وَلَدٌۚ ف َإِن ل َّمْ يَكُن ل َّهُۥ وَلَدٌ و َوَرِثَهُۥٓ أَبَوَاهُ فَلِأُمّ ِهِ ٱ ل ثُّلُثُۚ فَإِن ك َانَ لَهُۥٓ إِخْوَةٌ ف َلِأُمّ ِهِ ٱ ل سُّدُسُۚ مِنۢ ب َعْدِ وَصِيَّةٍ ي ُوصِى بِهَآ أَوْ دَيْنٍۗ ءَابَا ٓؤُكُمْ وَأَبْ نَا ٓؤُكُمْ لَا تَدْ رُونَ أَيُّهُمْ أَقْ رَبُ لَكُمْ نَفْعًاۚ ف َرِيضَةً م ِّنَ ٱ للَّهِۗ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿١١﴾
صفحة ٧٩، الربع ٤ من الحزب ٨ صفحة ٧٩ الربع ٤ من الحزب ٨
۞ وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَٰجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌۭ ۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌۭ فَلَكُمُ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ۚ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍۢ يُوصِينَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍۢ ۚ وَلَهُنَّ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌۭ ۚ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌۭ فَلَهُنَّ ٱلثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم ۚ مِّنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍۢ تُوصُونَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍۢ ۗ وَإِن كَانَ رَجُلٌۭ يُورَثُ كَلَٰلَةً أَوِ ٱمْرَأَةٌۭ وَلَهُۥٓ أَخٌ أَوْ أُخْتٌۭ فَلِكُلِّ وَٰحِدٍۢ مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ ۚ فَإِن كَانُوٓا۟ أَكْثَرَ مِن ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَآءُ فِى ٱلثُّلُثِ ۚ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍۢ يُوصَىٰ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّۢ ۚ وَصِيَّةًۭ مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌۭ ۞ وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَٲ جُكُمْ إِن ل َّمْ يَكُن ل َّهُنّ َ وَلَدٌۚ ف َإِن ك َانَ لَهُنّ َ وَلَدٌ ف َلَكُمُ ٱ ل رُّبُعُ مِمّ َا تَرَكْنَۚ مِنۢ ب َعْدِ وَصِيَّةٍ ي ُوصِينَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍۚ و َلَهُنّ َ ٱ ل رُّبُعُ مِمّ َا تَرَكْتُمْ إِن ل َّمْ يَكُن ل َّكُمْ وَلَدٌۚ ف َإِن ك َانَ لَكُمْ وَلَدٌ ف َلَهُنّ َ ٱ ل ثُّمُنُ مِمّ َا تَرَكْتُمۚ م ِّنۢ ب َعْدِ وَصِيَّةٍ ت ُوصُونَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍۗ و َإِن ك َانَ رَجُلٌ ي ُورَثُ كَلَـٰ لَةً أَوِ ٱ مْرَأَةٌ و َلَهُۥٓ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ ف َلِكُلِّ وَٲ حِدٍ م ِّنْهُمَا ٱ ل سُّدُسُۚ فَإِن ك َانُوٓ اْ أَكْثَرَ مِن ذ َٲ لِكَ فَهُمْ شُرَكَا ٓءُ فِى ٱ ل ثُّلُثِۚ مِنۢ ب َعْدِ وَصِيَّةٍ ي ُوصَىٰ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَا ٓرٍّۚ و َصِيَّةً م ِّنَ ٱ للَّهِۗ وَٱ للَّهُ عَلِيمٌ حَلِي مٌ ﴿١٢﴾ تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ ۚ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ يُدْخِلْهُ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ تِلْكَ حُدُودُ ٱ للَّهِۚ وَمَن ي ُطِعِ ٱ للَّهَ وَرَسُولَهُۥ يُدْ خِلْهُ جَنّ َـٰ تٍ ت َجْ رِى مِن ت َحْتِهَا ٱ لْأَنْهَـٰ رُ خَـٰ لِدِينَ فِيهَاۚ وَذَٲ لِكَ ٱ لْفَوْزُ ٱ لْعَظِي مُ ﴿١٣﴾ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُۥ يُدْخِلْهُ نَارًا خَٰلِدًۭا فِيهَا وَلَهُۥ عَذَابٌۭ مُّهِينٌۭ وَمَن ي َعْصِ ٱ للَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُۥ يُدْ خِلْهُ نَارًا خَـٰ لِدًا ف ِيهَا وَلَهُۥ عَذَابٌ م ُّهِي نٌ ﴿١٤﴾
صفحة ٨٠ صفحة ٨٠
وَٱلَّٰتِى يَأْتِينَ ٱلْفَٰحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَٱسْتَشْهِدُوا۟ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةًۭ مِّنكُمْ ۖ فَإِن شَهِدُوا۟ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِى ٱلْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًۭا وَٱ لَّـٰ تِى يَأْتِينَ ٱ لْفَـٰ حِشَةَ مِن ن ِّسَا ٓئِكُمْ فَٱ سْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنّ َ أَرْبَعَةً م ِّنك ُمْۖ فَإِن ش َهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنّ َ فِى ٱ لْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّـٰ هُنّ َ ٱ لْمَوْتُ أَوْ يَجْ عَلَ ٱ للَّهُ لَهُنّ َ سَبِيلاً ﴿١٥﴾ وَٱلَّذَانِ يَأْتِيَٰنِهَا مِنكُمْ فَـَٔاذُوهُمَا ۖ فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا۟ عَنْهُمَآ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ تَوَّابًۭا رَّحِيمًا وَٱ لَّذَانِ يَأْتِيَـٰ نِهَا مِنك ُمْ فَـَٔـاذُوهُمَاۖ فَإِن ت َابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمَآۗ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ تَوَّابًا ر َّحِيمًا ﴿١٦﴾ إِنَّمَا ٱلتَّوْبَةُ عَلَى ٱللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسُّوٓءَ بِجَهَٰلَةٍۢ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍۢ فَأُو۟لَٰٓئِكَ يَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًۭا إِنّ َمَا ٱ ل تَّوْبَةُ عَلَى ٱ للَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱ ل سُّو ٓءَ بِجَهَـٰ لَةٍ ث ُمّ َ يَتُوبُونَ مِن ق َرِيبٍ ف َأُوْ لَـٰٓ ئِكَ يَتُوبُ ٱ للَّهُ عَلَيْهِمْۗ وَكَانَ ٱ للَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿١٧﴾ وَلَيْسَتِ ٱلتَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ حَتَّىٰٓ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ ٱلْمَوْتُ قَالَ إِنِّى تُبْتُ ٱلْـَٰٔنَ وَلَا ٱلَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًۭا وَلَيْسَتِ ٱ ل تَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱ ل سَّيِّـَٔـاتِ حَتَّىٰٓ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ ٱ لْمَوْتُ قَالَ إِنّ ِى تُبْ تُ ٱ لْـَٔـٰ نَ وَلَا ٱ لَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌۚ أُوْ لَـٰٓ ئِكَ أَعْتَدْ نَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿١٨﴾ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا۟ ٱلنِّسَآءَ كَرْهًۭا ۖ وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا۟ بِبَعْضِ مَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّآ أَن يَأْتِينَ بِفَٰحِشَةٍۢ مُّبَيِّنَةٍۢ ۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًۭٔا وَيَجْعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيْرًۭا كَثِيرًۭا يَـٰٓ أَيُّهَا ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن ت َرِثُواْ ٱ ل نّ ِسَا ٓءَ كَرْهًاۖ و َلَا تَعْضُلُوهُنّ َ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَآ ءَاتَيْتُمُوهُنّ َ إِلَّآ أَن ي َأْتِينَ بِفَـٰ حِشَةٍ م ُّبَيِّنَةٍۚ و َعَاشِرُوهُنّ َ بِٱ لْمَعْرُوفِۚ فَإِن ك َرِهْتُمُوهُنّ َ فَعَسَىٰٓ أَن ت َكْرَهُواْ شَيْــًٔا و َيَجْ عَلَ ٱ للَّهُ فِيهِ خَيْرًا ك َثِيرًا ﴿١٩﴾
صفحة ٨١ صفحة ٨١
وَإِنْ أَرَدتُّمُ ٱسْتِبْدَالَ زَوْجٍۢ مَّكَانَ زَوْجٍۢ وَءَاتَيْتُمْ إِحْدَىٰهُنَّ قِنطَارًۭا فَلَا تَأْخُذُوا۟ مِنْهُ شَيْـًٔا ۚ أَتَأْخُذُونَهُۥ بُهْتَٰنًۭا وَإِثْمًۭا مُّبِينًۭا وَإِنْ أَرَد تُّمُ ٱ سْتِبْ دَالَ زَوْجٍ م َّكَانَ زَوْجٍ و َءَاتَيْتُمْ إِحْدَٮٰ هُنّ َ قِنط َارًا ف َلَا تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْــًٔاۚ أَتَأْخُذُونَهُۥ بُهْتَـٰ نًا و َإِثْمًا م ُّبِينًا ﴿٢٠﴾ وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُۥ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍۢ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَٰقًا غَلِيظًۭا وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُۥ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ و َأَخَذْنَ مِنك ُم م ِّيثَـٰ قًا غَلِيظًا ﴿٢١﴾ وَلَا تَنكِحُوا۟ مَا نَكَحَ ءَابَآؤُكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةًۭ وَمَقْتًۭا وَسَآءَ سَبِيلًا وَلَا تَنك ِحُواْ مَا نَكَحَ ءَابَا ٓؤُكُم م ِّنَ ٱ ل نّ ِسَا ٓءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَۚ إِنّ َهُۥ كَانَ فَـٰ حِشَةً و َمَقْ تًا و َسَا ٓءَ سَبِيلاً ﴿٢٢﴾ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَٰتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَٰتُكُمْ وَعَمَّٰتُكُمْ وَخَٰلَٰتُكُمْ وَبَنَاتُ ٱلْأَخِ وَبَنَاتُ ٱلْأُخْتِ وَأُمَّهَٰتُكُمُ ٱلَّٰتِىٓ أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَٰتُكُم مِّنَ ٱلرَّضَٰعَةِ وَأُمَّهَٰتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَٰٓئِبُكُمُ ٱلَّٰتِى فِى حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ ٱلَّٰتِى دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا۟ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَٰٓئِلُ أَبْنَآئِكُمُ ٱلَّذِينَ مِنْ أَصْلَٰبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُوا۟ بَيْنَ ٱلْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمّ َهَـٰ تُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَٲ تُكُمْ وَعَمّ َـٰ تُكُمْ وَخَـٰ لَـٰ تُكُمْ وَبَنَاتُ ٱ لْأَخِ وَبَنَاتُ ٱ لْأُخْتِ وَأُمّ َهَـٰ تُكُمُ ٱ لَّـٰ تِىٓ أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَٲ تُكُم م ِّنَ ٱ ل رَّضَـٰ عَةِ وَأُمّ َهَـٰ تُ نِسَا ٓئِكُمْ وَرَبَـٰٓ ئِبُكُمُ ٱ لَّـٰ تِى فِى حُجُورِكُم م ِّن ن ِّسَا ٓئِكُمُ ٱ لَّـٰ تِى دَخَلْتُم ب ِهِنّ َ فَإِن ل َّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم ب ِهِنّ َ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَـٰٓ ئِلُ أَبْ نَا ٓئِكُمُ ٱ لَّذِينَ مِنْ أَصْلَـٰ بِكُمْ وَأَن ت َجْ مَعُواْ بَيْنَ ٱ لْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَۗ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ غَفُورًا ر َّحِيمًا ﴿٢٣﴾
صفحة ٨٢، الجزء ٥، الربع ١ من الحزب ٩ صفحة ٨٢ الجزء ٥ الربع ١ من الحزب ٩
۞ وَٱلْمُحْصَنَٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ۖ كِتَٰبَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَآءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا۟ بِأَمْوَٰلِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَٰفِحِينَ ۚ فَمَا ٱسْتَمْتَعْتُم بِهِۦ مِنْهُنَّ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةًۭ ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَٰضَيْتُم بِهِۦ مِنۢ بَعْدِ ٱلْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًۭا ۞ وَٱ لْمُحْصَنَـٰ تُ مِنَ ٱ ل نّ ِسَا ٓءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَـٰ نُكُمْۖ كِتَـٰ بَ ٱ للَّهِ عَلَيْكُمْۚ وَأُحِلَّ لَكُم م َّا وَرَا ٓءَ ذَٲ لِكُمْ أَن ت َبْ تَغُواْ بِأَمْوَٲ لِكُم م ُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَـٰ فِحِينَۚ فَمَا ٱ سْتَمْتَعْتُم ب ِهِۦ مِنْهُنّ َ فَـَٔـاتُوهُنّ َ أُجُورَهُنّ َ فَرِيضَةًۚ و َلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَٲ ضَيْتُم ب ِهِۦ مِنۢ ب َعْدِ ٱ لْفَرِيضَةِۚ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿٢٤﴾ وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ ٱلْمُحْصَنَٰتِ ٱلْمُؤْمِنَٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُم مِّن فَتَيَٰتِكُمُ ٱلْمُؤْمِنَٰتِ ۚ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَٰنِكُم ۚ بَعْضُكُم مِّنۢ بَعْضٍۢ ۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ مُحْصَنَٰتٍ غَيْرَ مُسَٰفِحَٰتٍۢ وَلَا مُتَّخِذَٰتِ أَخْدَانٍۢ ۚ فَإِذَآ أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَٰحِشَةٍۢ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى ٱلْمُحْصَنَٰتِ مِنَ ٱلْعَذَابِ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِىَ ٱلْعَنَتَ مِنكُمْ ۚ وَأَن تَصْبِرُوا۟ خَيْرٌۭ لَّكُمْ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ وَمَن ل َّمْ يَسْتَطِعْ مِنك ُمْ طَوْلاً أَن ي َنك ِحَ ٱ لْمُحْصَنَـٰ تِ ٱ لْمُؤْمِنَـٰ تِ فَمِن م َّا مَلَكَتْ أَيْمَـٰ نُكُم م ِّن ف َتَيَـٰ تِكُمُ ٱ لْمُؤْمِنَـٰ تِۚ وَٱ للَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَـٰ نِكُمۚ ب َعْضُكُم م ِّنۢ ب َعْضٍۚ ف َٱ نك ِحُوهُنّ َ بِإِذْنِ أَهْلِهِنّ َ وَءَاتُوهُنّ َ أُجُورَهُنّ َ بِٱ لْمَعْرُوفِ مُحْصَنَـٰ تٍ غَيْرَ مُسَـٰ فِحَـٰ تٍ و َلَا مُتَّخِذَٲ تِ أَخْدَانٍۚ ف َإِذَآ أُحْصِنّ َ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَـٰ حِشَةٍ ف َعَلَيْهِنّ َ نِصْفُ مَا عَلَى ٱ لْمُحْصَنَـٰ تِ مِنَ ٱ لْعَذَابِۚ ذَٲ لِكَ لِمَنْ خَشِىَ ٱ لْعَنَتَ مِنك ُمْۚ وَأَن ت َصْبِرُواْ خَيْرٌ ل َّكُمْۗ وَٱ للَّهُ غَفُورٌ ر َّحِي مٌ ﴿٢٥﴾ يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ يُرِيدُ ٱ للَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ ٱ لَّذِينَ مِن ق َبْ لِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْۗ وَٱ للَّهُ عَلِيمٌ حَكِي مٌ ﴿٢٦﴾
صفحة ٨٣ صفحة ٨٣
وَٱللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلشَّهَوَٰتِ أَن تَمِيلُوا۟ مَيْلًا عَظِيمًۭا وَٱ للَّهُ يُرِيدُ أَن ي َتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ ٱ لَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱ ل شَّهَوَٲ تِ أَن ت َمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا ﴿٢٧﴾ يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ ٱلْإِنسَٰنُ ضَعِيفًۭا يُرِيدُ ٱ للَّهُ أَن ي ُخَفِّفَ عَنك ُمْۚ وَخُلِقَ ٱ لْإِنس َـٰ نُ ضَعِيفًا ﴿٢٨﴾ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأْكُلُوٓا۟ أَمْوَٰلَكُم بَيْنَكُم بِٱلْبَٰطِلِ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً عَن تَرَاضٍۢ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًۭا يَـٰٓ أَيُّهَا ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَأْكُلُوٓ اْ أَمْوَٲ لَكُم ب َيْنَكُم ب ِٱ لْبَـٰ طِلِ إِلَّآ أَن ت َكُونَ تِجَـٰ رَةً عَن ت َرَاضٍ م ِّنك ُمْۚ وَلَا تَقْ تُلُوٓ اْ أَنف ُسَكُمْۚ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴿٢٩﴾ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَٰنًۭا وَظُلْمًۭا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًۭا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرًا وَمَن ي َفْعَلْ ذَٲ لِكَ عُدْ وَٲ نًا و َظُلْمًا ف َسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًاۚ و َكَانَ ذَٲ لِكَ عَلَى ٱ للَّهِ يَسِيرًا ﴿٣٠﴾ إِن تَجْتَنِبُوا۟ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًۭا كَرِيمًۭا إِن ت َجْ تَنِبُواْ كَبَا ٓئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنك ُمْ سَيِّـَٔـاتِكُمْ وَنُدْ خِلْكُم م ُّدْ خَلاً ك َرِيمًا ﴿٣١﴾ وَلَا تَتَمَنَّوْا۟ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِۦ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍۢ ۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌۭ مِّمَّا ٱكْتَسَبُوا۟ ۖ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٌۭ مِّمَّا ٱكْتَسَبْنَ ۚ وَسْـَٔلُوا۟ ٱللَّهَ مِن فَضْلِهِۦٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًۭا وَلَا تَتَمَنّ َوْاْ مَا فَضَّلَ ٱ للَّهُ بِهِۦ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍۚ ل ِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ م ِّمّ َا ٱ كْتَسَبُواْۖ وَلِلنّ ِسَا ٓءِ نَصِيبٌ م ِّمّ َا ٱ كْتَسَبْ نَۚ وَسْــَٔلُواْ ٱ للَّهَ مِن ف َضْلِهِۦٓۗ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًا ﴿٣٢﴾ وَلِكُلٍّۢ جَعَلْنَا مَوَٰلِىَ مِمَّا تَرَكَ ٱلْوَٰلِدَانِ وَٱلْأَقْرَبُونَ ۚ وَٱلَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَٰنُكُمْ فَـَٔاتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ شَهِيدًا وَلِكُلٍّ ج َعَلْنَا مَوَٲ لِىَ مِمّ َا تَرَكَ ٱ لْوَٲ لِدَانِ وَٱ لْأَقْ رَبُونَۚ وَٱ لَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَـٰ نُكُمْ فَـَٔـاتُوهُمْ نَصِيبَهُمْۚ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ ش َهِيدًا ﴿٣٣﴾
صفحة ٨٤ صفحة ٨٤
ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍۢ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ ۚ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌۭ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ ۚ وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّۭا كَبِيرًۭا ٱل رِّجَالُ قَوَّٲ مُونَ عَلَى ٱ ل نّ ِسَا ٓءِ بِمَا فَضَّلَ ٱ للَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ و َبِمَآ أَنف َقُواْ مِنْ أَمْوَٲ لِهِمْۚ فَٱ ل صَّـٰ لِحَـٰ تُ قَـٰ نِتَـٰ تٌ حَـٰ فِظَـٰ تٌ ل ِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱ للَّهُۚ وَٱ لَّـٰ تِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنّ َ فَعِظُوهُنّ َ وَٱ هْجُرُوهُنّ َ فِى ٱ لْمَضَاجِعِ وَٱ ضْرِبُوهُنّ َۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْ غُواْ عَلَيْهِنّ َ سَبِيلاًۗ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ عَلِيًّا ك َبِيرًا ﴿٣٤﴾ وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَٱبْعَثُوا۟ حَكَمًۭا مِّنْ أَهْلِهِۦ وَحَكَمًۭا مِّنْ أَهْلِهَآ إِن يُرِيدَآ إِصْلَٰحًۭا يُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَيْنَهُمَآ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًۭا وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَٱ بْ عَثُواْ حَكَمًا م ِّنْ أَهْلِهِۦ وَحَكَمًا م ِّنْ أَهْلِهَآ إِن ي ُرِيدَآ إِصْلَـٰ حًا ي ُوَفِّقِ ٱ للَّهُ بَيْنَهُمَآۗ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا ﴿٣٥﴾ ۞ وَٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا۟ بِهِۦ شَيْـًۭٔا ۖ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًۭا وَبِذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱلْجَارِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْجَارِ ٱلْجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلْجَنۢبِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًۭا فَخُورًا ۞ وَٱ عْبُدُواْ ٱ للَّهَ وَلَا تُشْرِكُواْ بِهِۦ شَيْــًٔاۖ و َبِٱ لْوَٲ لِدَيْنِ إِحْسَـٰ نًا و َبِذِى ٱ لْقُرْبَىٰ وَٱ لْيَتَـٰ مَىٰ وَٱ لْمَسَـٰ كِينِ وَٱ لْجَارِ ذِى ٱ لْقُرْبَىٰ وَٱ لْجَارِ ٱ لْجُنُبِ وَٱ ل صَّاحِبِ بِٱ لْجَنۢب ِ وَٱ بْ نِ ٱ ل سَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَـٰ نُكُمْۗ إِنّ َ ٱ للَّهَ لَا يُحِبُّ مَن ك َانَ مُخْتَالاً ف َخُورًا ﴿٣٦﴾ ٱلَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ ۗ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَٰفِرِينَ عَذَابًۭا مُّهِينًۭا ٱلَّذِينَ يَبْ خَلُونَ وَيَأْمُرُونَ ٱ ل نّ َاسَ بِٱ لْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَآ ءَاتَـٰ هُمُ ٱ للَّهُ مِن ف َضْلِهِۦ ۗ وَأَعْتَدْ نَا لِلْكَـٰ فِرِينَ عَذَابًا م ُّهِينًا ﴿٣٧﴾
صفحة ٨٥ صفحة ٨٥
وَٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ۗ وَمَن يَكُنِ ٱلشَّيْطَٰنُ لَهُۥ قَرِينًۭا فَسَآءَ قَرِينًۭا وَٱ لَّذِينَ يُنف ِقُونَ أَمْوَٲ لَهُمْ رِئَا ٓءَ ٱ ل نّ َاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِٱ للَّهِ وَلَا بِٱ لْيَوْمِ ٱ لْأَخِرِۗ وَمَن ي َكُنِ ٱ ل شَّيْطَـٰ نُ لَهُۥ قَرِينًا ف َسَا ٓءَ قَرِينًا ﴿٣٨﴾ وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَأَنفَقُوا۟ مِمَّا رَزَقَهُمُ ٱللَّهُ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ ءَامَنُواْ بِٱ للَّهِ وَٱ لْيَوْمِ ٱ لْأَخِرِ وَأَنف َقُواْ مِمّ َا رَزَقَهُمُ ٱ للَّهُۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا ﴿٣٩﴾ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍۢ ۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةًۭ يُضَٰعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًۭا إِنّ َ ٱ للَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍۖ و َإِن ت َكُ حَسَنَةً ي ُضَـٰ عِفْهَا وَيُؤْتِ مِن ل َّدُنْهُ أَجْ رًا عَظِيمًا ﴿٤٠﴾ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍۭ بِشَهِيدٍۢ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِ شَهِيدًۭا فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن ك ُلِّ أُمّ َةِۭ ب ِشَهِيدٍ و َجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَـٰٓ ؤُلَا ٓءِ شَهِيدًا ﴿٤١﴾ يَوْمَئِذٍۢ يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَعَصَوُا۟ ٱلرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ ٱلْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ ٱللَّهَ حَدِيثًۭا يَوْمَئِذٍ ي َوَدُّ ٱ لَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ ٱ ل رَّسُولَ لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ ٱ لْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ ٱ للَّهَ حَدِيثًا ﴿٤٢﴾ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقْرَبُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمْ سُكَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا۟ مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِى سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا۟ ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌۭ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءًۭ فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًۭا طَيِّبًۭا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا يَـٰٓ أَيُّهَا ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقْ رَبُواْ ٱ ل صَّلَو ٲ ةَ وَأَنت ُمْ سُكَـٰ رَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِى سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُواْۚ وَإِن ك ُنت ُم م َّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَا ٓءَ أَحَدٌ م ِّنك ُم م ِّنَ ٱ لْغَا ٓئِطِ أَوْ لَـٰ مَسْتُمُ ٱ ل نّ ِسَا ٓءَ فَلَمْ تَجِدُواْ مَا ٓءً ف َتَيَمّ َمُواْ صَعِيدًا ط َيِّبًا ف َٱ مْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْۗ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا ﴿٤٣﴾ أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ نَصِيبًۭا مِّنَ ٱلْكِتَٰبِ يَشْتَرُونَ ٱلضَّلَٰلَةَ وَيُرِيدُونَ أَن تَضِلُّوا۟ ٱلسَّبِيلَ أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱ لَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا م ِّنَ ٱ لْكِتَـٰ بِ يَشْتَرُونَ ٱ ل ضَّلَـٰ لَةَ وَيُرِيدُونَ أَن ت َضِلُّواْ ٱ ل سَّبِي لَ ﴿٤٤﴾
صفحة ٨٦ صفحة ٨٦
وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَآئِكُمْ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِيًّۭا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِيرًۭا وَٱ للَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَا ٓئِكُمْۚ وَكَفَىٰ بِٱ للَّهِ وَلِيًّا و َكَفَىٰ بِٱ للَّهِ نَصِيرًا ﴿٤٥﴾ مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُوا۟ يُحَرِّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَٱسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍۢ وَرَٰعِنَا لَيًّۢا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًۭا فِى ٱلدِّينِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَٱسْمَعْ وَٱنظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًۭا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَٰكِن لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًۭا مِّنَ ٱ لَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ ٱ لْكَلِمَ عَن م َّوَاضِعِهِۦ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَٱ سْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ و َرَٲ عِنَا لَيَّۢا ب ِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا ف ِى ٱ ل دِّينِۚ وَلَوْ أَنّ َهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَٱ سْمَعْ وَٱ نظ ُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا ل َّهُمْ وَأَقْ وَمَ وَلَـٰ كِن ل َّعَنَهُمُ ٱ للَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلاً ﴿٤٦﴾ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ ءَامِنُوا۟ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًۭا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًۭا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰٓ أَدْبَارِهَآ أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّآ أَصْحَٰبَ ٱلسَّبْتِ ۚ وَكَانَ أَمْرُ ٱللَّهِ مَفْعُولًا يَـٰٓ أَيُّهَا ٱ لَّذِينَ أُوتُواْ ٱ لْكِتَـٰ بَ ءَامِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا ل ِّمَا مَعَكُم م ِّن ق َبْ لِ أَن ن َّطْ مِسَ وُجُوهًا ف َنَرُدَّهَا عَلَىٰٓ أَدْ بَارِهَآ أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنّ َآ أَصْحَـٰ بَ ٱ ل سَّبْ تِۚ وَكَانَ أَمْرُ ٱ للَّهِ مَفْعُولاً ﴿٤٧﴾ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِۦ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱفْتَرَىٰٓ إِثْمًا عَظِيمًا إِنّ َ ٱ للَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن ي ُشْرَكَ بِهِۦ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٲ لِكَ لِمَن ي َشَا ٓءُۚ وَمَن ي ُشْرِكْ بِٱ للَّهِ فَقَدِ ٱ فْتَرَىٰٓ إِثْمًا عَظِيمًا ﴿٤٨﴾ أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم ۚ بَلِ ٱللَّهُ يُزَكِّى مَن يَشَآءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱ لَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنف ُسَهُمۚ ب َلِ ٱ للَّهُ يُزَكِّى مَن ي َشَا ٓءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً ﴿٤٩﴾ ٱنظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ ۖ وَكَفَىٰ بِهِۦٓ إِثْمًۭا مُّبِينًا ٱنظ ُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱ للَّهِ ٱ لْكَذِبَۖ وَكَفَىٰ بِهِۦٓ إِثْمًا م ُّبِينًا ﴿٥٠﴾ أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ نَصِيبًۭا مِّنَ ٱلْكِتَٰبِ يُؤْمِنُونَ بِٱلْجِبْتِ وَٱلطَّٰغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا۟ هَٰٓؤُلَآءِ أَهْدَىٰ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَبِيلًا أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱ لَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا م ِّنَ ٱ لْكِتَـٰ بِ يُؤْمِنُونَ بِٱ لْجِبْ تِ وَٱ ل طَّـٰ غُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَـٰٓ ؤُلَا ٓءِ أَهْدَىٰ مِنَ ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ سَبِيلاً ﴿٥١﴾
صفحة ٨٧ صفحة ٨٧
أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ ۖ وَمَن يَلْعَنِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ نَصِيرًا أُوْ لَـٰٓ ئِكَ ٱ لَّذِينَ لَعَنَهُمُ ٱ للَّهُۖ وَمَن ي َلْعَنِ ٱ للَّهُ فَلَن ت َجِدَ لَهُۥ نَصِيرًا ﴿٥٢﴾ أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌۭ مِّنَ ٱلْمُلْكِ فَإِذًۭا لَّا يُؤْتُونَ ٱلنَّاسَ نَقِيرًا أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ م ِّنَ ٱ لْمُلْكِ فَإِذًا ل َّا يُؤْتُونَ ٱ ل نّ َاسَ نَقِيرًا ﴿٥٣﴾ أَمْ يَحْسُدُونَ ٱلنَّاسَ عَلَىٰ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ ۖ فَقَدْ ءَاتَيْنَآ ءَالَ إِبْرَٰهِيمَ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَءَاتَيْنَٰهُم مُّلْكًا عَظِيمًۭا أَمْ يَحْسُدُونَ ٱ ل نّ َاسَ عَلَىٰ مَآ ءَاتَـٰ هُمُ ٱ للَّهُ مِن ف َضْلِهِۦ ۖ فَقَدْ ءَاتَيْنَآ ءَالَ إِبْ رَٲ هِيمَ ٱ لْكِتَـٰ بَ وَٱ لْحِكْمَةَ وَءَاتَيْنَـٰ هُم م ُّلْكًا عَظِيمًا ﴿٥٤﴾ فَمِنْهُم مَّنْ ءَامَنَ بِهِۦ وَمِنْهُم مَّن صَدَّ عَنْهُ ۚ وَكَفَىٰ بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا فَمِنْهُم م َّنْ ءَامَنَ بِهِۦ وَمِنْهُم م َّن ص َدَّ عَنْهُۚ وَكَفَىٰ بِجَهَنّ َمَ سَعِيرًا ﴿٥٥﴾ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًۭا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَٰهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا۟ ٱلْعَذَابَ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًۭا إِنّ َ ٱ لَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔـايَـٰ تِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا ك ُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم ب َدَّلْنَـٰ هُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ ٱ لْعَذَابَۗ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿٥٦﴾ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًۭا ۖ لَّهُمْ فِيهَآ أَزْوَٰجٌۭ مُّطَهَّرَةٌۭ ۖ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّۭا ظَلِيلًا وَٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱ ل صَّـٰ لِحَـٰ تِ سَنُدْ خِلُهُمْ جَنّ َـٰ تٍ ت َجْ رِى مِن ت َحْتِهَا ٱ لْأَنْهَـٰ رُ خَـٰ لِدِينَ فِيهَآ أَبَدًاۖ ل َّهُمْ فِيهَآ أَزْوَٲ جٌ م ُّطَهَّرَةٌۖ و َنُدْ خِلُهُمْ ظِلاًّ ظ َلِيلاً ﴿٥٧﴾ ۞ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا۟ ٱلْأَمَٰنَٰتِ إِلَىٰٓ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ ٱلنَّاسِ أَن تَحْكُمُوا۟ بِٱلْعَدْلِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِۦٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ سَمِيعًۢا بَصِيرًۭا ۞ إِنّ َ ٱ للَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن ت ُؤَدُّواْ ٱ لْأَمَـٰ نَـٰ تِ إِلَىٰٓ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم ب َيْنَ ٱ ل نّ َاسِ أَن ت َحْكُمُواْ بِٱ لْعَدْ لِۚ إِنّ َ ٱ للَّهَ نِعِمّ َا يَعِظُكُم ب ِهِۦٓۗ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ سَمِيعَۢا ب َصِيرًا ﴿٥٨﴾ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِى ٱلْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَٰزَعْتُمْ فِى شَىْءٍۢ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌۭ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا يَـٰٓ أَيُّهَا ٱ لَّذِينَ ءَامَنُوٓ اْ أَطِيعُواْ ٱ للَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱ ل رَّسُولَ وَأُوْ لِى ٱ لْأَمْرِ مِنك ُمْۖ فَإِن ت َنَـٰ زَعْتُمْ فِى شَىْءٍ ف َرُدُّوهُ إِلَى ٱ للَّهِ وَٱ ل رَّسُولِ إِن ك ُنت ُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱ للَّهِ وَٱ لْيَوْمِ ٱ لْأَخِرِۚ ذَٲ لِكَ خَيْرٌ و َأَحْسَنُ تَأْوِيلاً ﴿٥٩﴾
صفحة ٨٨ صفحة ٨٨
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ ءَامَنُوا۟ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوٓا۟ إِلَى ٱلطَّٰغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوٓا۟ أَن يَكْفُرُوا۟ بِهِۦ وَيُرِيدُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَٰلًۢا بَعِيدًۭا أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱ لَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنّ َهُمْ ءَامَنُواْ بِمَآ أُنز ِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنز ِلَ مِن ق َبْ لِكَ يُرِيدُونَ أَن ي َتَحَاكَمُوٓ اْ إِلَى ٱ ل طَّـٰ غُوتِ وَقَدْ أُمِرُوٓ اْ أَن ي َكْفُرُواْ بِهِۦ وَيُرِيدُ ٱ ل شَّيْطَـٰ نُ أَن ي ُضِلَّهُمْ ضَلَـٰ لاَۢ ب َعِيدًا ﴿٦٠﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا۟ إِلَىٰ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ رَأَيْتَ ٱلْمُنَٰفِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًۭا وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَىٰ مَآ أَنز َلَ ٱ للَّهُ وَإِلَى ٱ ل رَّسُولِ رَأَيْتَ ٱ لْمُنَـٰ فِقِينَ يَصُدُّونَ عَنك َ صُدُودًا ﴿٦١﴾ فَكَيْفَ إِذَآ أَصَٰبَتْهُم مُّصِيبَةٌۢ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَآءُوكَ يَحْلِفُونَ بِٱللَّهِ إِنْ أَرَدْنَآ إِلَّآ إِحْسَٰنًۭا وَتَوْفِيقًا فَكَيْفَ إِذَآ أَصَـٰ بَتْهُم م ُّصِيبَةُۢ ب ِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمّ َ جَا ٓءُوكَ يَحْلِفُونَ بِٱ للَّهِ إِنْ أَرَدْ نَآ إِلَّآ إِحْسَـٰ نًا و َتَوْفِيقًا ﴿٦٢﴾ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يَعْلَمُ ٱللَّهُ مَا فِى قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِىٓ أَنفُسِهِمْ قَوْلًۢا بَلِيغًۭا أُوْ لَـٰٓ ئِكَ ٱ لَّذِينَ يَعْلَمُ ٱ للَّهُ مَا فِى قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِىٓ أَنف ُسِهِمْ قَوْلاَۢ ب َلِيغًا ﴿٦٣﴾ وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ جَآءُوكَ فَٱسْتَغْفَرُوا۟ ٱللَّهَ وَٱسْتَغْفَرَ لَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُوا۟ ٱللَّهَ تَوَّابًۭا رَّحِيمًۭا وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن ر َّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ ٱ للَّهِۚ وَلَوْ أَنّ َهُمْ إِذ ظَّلَمُوٓ اْ أَنف ُسَهُمْ جَا ٓءُوكَ فَٱ سْتَغْفَرُواْ ٱ للَّهَ وَٱ سْتَغْفَرَ لَهُمُ ٱ ل رَّسُولُ لَوَجَدُواْ ٱ للَّهَ تَوَّابًا ر َّحِيمًا ﴿٦٤﴾ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا۟ فِىٓ أَنفُسِهِمْ حَرَجًۭا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًۭا فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمّ َ لَا يَجِدُواْ فِىٓ أَنف ُسِهِمْ حَرَجًا م ِّمّ َا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا ﴿٦٥﴾
صفحة ٨٩ صفحة ٨٩
وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ ٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ أَوِ ٱخْرُجُوا۟ مِن دِيَٰرِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌۭ مِّنْهُمْ ۖ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا۟ مَا يُوعَظُونَ بِهِۦ لَكَانَ خَيْرًۭا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًۭا وَلَوْ أَنّ َا كَتَبْ نَا عَلَيْهِمْ أَنِ ٱ قْ تُلُوٓ اْ أَنف ُسَكُمْ أَوِ ٱ خْرُجُواْ مِن د ِيَـٰ رِكُم م َّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ م ِّنْهُمْۖ وَلَوْ أَنّ َهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِۦ لَكَانَ خَيْرًا ل َّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ﴿٦٦﴾ وَإِذًۭا لَّـَٔاتَيْنَٰهُم مِّن لَّدُنَّآ أَجْرًا عَظِيمًۭا وَإِذًا ل َّأَتَيْنَـٰ هُم م ِّن ل َّدُنّ َآ أَجْ رًا عَظِيمًا ﴿٦٧﴾ وَلَهَدَيْنَٰهُمْ صِرَٰطًۭا مُّسْتَقِيمًۭا وَلَهَدَيْنَـٰ هُمْ صِرَٲ طًا م ُّسْتَقِيمًا ﴿٦٨﴾ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ مَعَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ وَٱلصِّدِّيقِينَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَٱلصَّٰلِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُو۟لَٰٓئِكَ رَفِيقًۭا وَمَن ي ُطِعِ ٱ للَّهَ وَٱ ل رَّسُولَ فَأُوْ لَـٰٓ ئِكَ مَعَ ٱ لَّذِينَ أَنْعَمَ ٱ للَّهُ عَلَيْهِم م ِّنَ ٱ ل نّ َبِيِّــۧ نَ وَٱ ل صِّدِّيقِينَ وَٱ ل شُّهَدَا ٓءِ وَٱ ل صَّـٰ لِحِينَۚ وَحَسُنَ أُوْ لَـٰٓ ئِكَ رَفِيقًا ﴿٦٩﴾ ذَٰلِكَ ٱلْفَضْلُ مِنَ ٱللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِيمًۭا ذَٲ لِكَ ٱ لْفَضْلُ مِنَ ٱ للَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱ للَّهِ عَلِيمًا ﴿٧٠﴾ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ خُذُوا۟ حِذْرَكُمْ فَٱنفِرُوا۟ ثُبَاتٍ أَوِ ٱنفِرُوا۟ جَمِيعًۭا يَـٰٓ أَيُّهَا ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ خُذُواْ حِذْرَكُمْ فَٱ نف ِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ ٱ نف ِرُواْ جَمِيعًا ﴿٧١﴾ وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَٰبَتْكُم مُّصِيبَةٌۭ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَىَّ إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيدًۭا وَإِنّ َ مِنك ُمْ لَمَن ل َّيُبَطِّئَنّ َ فَإِنْ أَصَـٰ بَتْكُم م ُّصِيبَةٌ ق َالَ قَدْ أَنْعَمَ ٱ للَّهُ عَلَىَّ إِذْ لَمْ أَكُن م َّعَهُمْ شَهِيدًا ﴿٧٢﴾ وَلَئِنْ أَصَٰبَكُمْ فَضْلٌۭ مِّنَ ٱللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَن لَّمْ تَكُنۢ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُۥ مَوَدَّةٌۭ يَٰلَيْتَنِى كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًۭا وَلَئِنْ أَصَـٰ بَكُمْ فَضْلٌ م ِّنَ ٱ للَّهِ لَيَقُولَنّ َ كَأَن ل َّمْ تَكُنۢ ب َيْنَكُمْ وَبَيْنَهُۥ مَوَدَّةٌ ي َـٰ لَيْتَنِى كُنت ُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴿٧٣﴾ ۞ فَلْيُقَٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يَشْرُونَ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا بِٱلْـَٔاخِرَةِ ۚ وَمَن يُقَٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًۭا ۞ فَلْيُقَـٰ تِلْ فِى سَبِيلِ ٱ للَّهِ ٱ لَّذِينَ يَشْرُونَ ٱ لْحَيَو ٲ ةَ ٱ ل دُّنْيَا بِٱ لْأَخِرَةِۚ وَمَن ي ُقَـٰ تِلْ فِى سَبِيلِ ٱ للَّهِ فَيُقْ تَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْ رًا عَظِيمًا ﴿٧٤﴾
صفحة ٩٠ صفحة ٩٠
وَمَا لَكُمْ لَا تُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلْوِلْدَٰنِ ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ ٱلْقَرْيَةِ ٱلظَّالِمِ أَهْلُهَا وَٱجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّۭا وَٱجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا وَمَا لَكُمْ لَا تُقَـٰ تِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱ للَّهِ وَٱ لْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱ ل رِّجَالِ وَٱ ل نّ ِسَا ٓءِ وَٱ لْوِلْدَٲ نِ ٱ لَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَخْرِجْ نَا مِنْ هَـٰ ذِهِ ٱ لْقَرْيَةِ ٱ ل ظَّالِمِ أَهْلُهَا وَٱ جْ عَل لَّنَا مِن ل َّدُنك َ وَلِيًّا و َٱ جْ عَل لَّنَا مِن ل َّدُنك َ نَصِيرًا ﴿٧٥﴾ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ يُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱلطَّٰغُوتِ فَقَٰتِلُوٓا۟ أَوْلِيَآءَ ٱلشَّيْطَٰنِ ۖ إِنَّ كَيْدَ ٱلشَّيْطَٰنِ كَانَ ضَعِيفًا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُقَـٰ تِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱ للَّهِۖ وَٱ لَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَـٰ تِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱ ل طَّـٰ غُوتِ فَقَـٰ تِلُوٓ اْ أَوْلِيَا ٓءَ ٱ ل شَّيْطَـٰ نِۖ إِنّ َ كَيْدَ ٱ ل شَّيْطَـٰ نِ كَانَ ضَعِيفًا ﴿٧٦﴾ أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوٓا۟ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌۭ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ ٱلنَّاسَ كَخَشْيَةِ ٱللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةًۭ ۚ وَقَالُوا۟ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا ٱلْقِتَالَ لَوْلَآ أَخَّرْتَنَآ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ قَرِيبٍۢ ۗ قُلْ مَتَٰعُ ٱلدُّنْيَا قَلِيلٌۭ وَٱلْـَٔاخِرَةُ خَيْرٌۭ لِّمَنِ ٱتَّقَىٰ وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱ لَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوٓ اْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ ٱ ل صَّلَو ٲ ةَ وَءَاتُواْ ٱ ل زَّكَو ٲ ةَ فَلَمّ َا كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱ لْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ م ِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ ٱ ل نّ َاسَ كَخَشْيَةِ ٱ للَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةًۚ و َقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْ تَ عَلَيْنَا ٱ لْقِتَالَ لَوْلَآ أَخَّرْتَنَآ إِلَىٰٓ أَجَلٍ ق َرِيبٍۗ ق ُلْ مَتَـٰ عُ ٱ ل دُّنْيَا قَلِيلٌ و َٱ لْأَخِرَةُ خَيْرٌ ل ِّمَنِ ٱ تَّقَىٰ وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلاً ﴿٧٧﴾ أَيْنَمَا تَكُونُوا۟ يُدْرِككُّمُ ٱلْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِى بُرُوجٍۢ مُّشَيَّدَةٍۢ ۗ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌۭ يَقُولُوا۟ هَٰذِهِۦ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌۭ يَقُولُوا۟ هَٰذِهِۦ مِنْ عِندِكَ ۚ قُلْ كُلٌّۭ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ ۖ فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ ٱلْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًۭا أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْ رِككُّمُ ٱ لْمَوْتُ وَلَوْ كُنت ُمْ فِى بُرُوجٍ م ُّشَيَّدَةٍۗ و َإِن ت ُصِبْ هُمْ حَسَنَةٌ ي َقُولُواْ هَـٰ ذِهِۦ مِنْ عِند ِ ٱ للَّهِۖ وَإِن ت ُصِبْ هُمْ سَيِّئَةٌ ي َقُولُواْ هَـٰ ذِهِۦ مِنْ عِند ِكَۚ قُلْ كُلٌّ م ِّنْ عِند ِ ٱ للَّهِۖ فَمَالِ هَـٰٓ ؤُلَا ٓءِ ٱ لْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا ﴿٧٨﴾ مَّآ أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍۢ فَمِنَ ٱللَّهِ ۖ وَمَآ أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍۢ فَمِن نَّفْسِكَ ۚ وَأَرْسَلْنَٰكَ لِلنَّاسِ رَسُولًۭا ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدًۭا مَّآ أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ ف َمِنَ ٱ للَّهِۖ وَمَآ أَصَابَكَ مِن س َيِّئَةٍ ف َمِن ن َّفْسِكَۚ وَأَرْسَلْنَـٰ كَ لِلنّ َاسِ رَسُولاًۚ و َكَفَىٰ بِٱ للَّهِ شَهِيدًا ﴿٧٩﴾
صفحة ٩١ صفحة ٩١
مَّن يُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ ٱللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًۭا مَّن ي ُطِعِ ٱ ل رَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ ٱ للَّهَۖ وَمَن ت َوَلَّىٰ فَمَآ أَرْسَلْنَـٰ كَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴿٨٠﴾ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌۭ فَإِذَا بَرَزُوا۟ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌۭ مِّنْهُمْ غَيْرَ ٱلَّذِى تَقُولُ ۖ وَٱللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًا وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ ف َإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِند ِكَ بَيَّتَ طَا ٓئِفَةٌ م ِّنْهُمْ غَيْرَ ٱ لَّذِى تَقُولُۖ وَٱ للَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى ٱ للَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱ للَّهِ وَكِيلاً ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِيهِ ٱخْتِلَٰفًۭا كَثِيرًۭا أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱ لْقُرْءَانَۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِند ِ غَيْرِ ٱ للَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ ٱ خْتِلَـٰ فًا ك َثِيرًا ﴿٨٢﴾ وَإِذَا جَآءَهُمْ أَمْرٌۭ مِّنَ ٱلْأَمْنِ أَوِ ٱلْخَوْفِ أَذَاعُوا۟ بِهِۦ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰٓ أُو۟لِى ٱلْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِينَ يَسْتَنۢبِطُونَهُۥ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُۥ لَٱتَّبَعْتُمُ ٱلشَّيْطَٰنَ إِلَّا قَلِيلًۭا وَإِذَا جَا ٓءَهُمْ أَمْرٌ م ِّنَ ٱ لْأَمْنِ أَوِ ٱ لْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِۦ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى ٱ ل رَّسُولِ وَإِلَىٰٓ أُوْ لِى ٱ لْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ ٱ لَّذِينَ يَسْتَنۢب ِطُونَهُۥ مِنْهُمْۗ وَلَوْلَا فَضْلُ ٱ للَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُۥ لَٱ تَّبَعْتُمُ ٱ ل شَّيْطَـٰ نَ إِلَّا قَلِيلاً ﴿٨٣﴾ فَقَٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ ۚ وَحَرِّضِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ۖ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ۚ وَٱللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًۭا وَأَشَدُّ تَنكِيلًۭا فَقَـٰ تِلْ فِى سَبِيلِ ٱ للَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَۚ وَحَرِّضِ ٱ لْمُؤْمِنِينَۖ عَسَى ٱ للَّهُ أَن ي َكُفَّ بَأْسَ ٱ لَّذِينَ كَفَرُواْۚ وَٱ للَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا و َأَشَدُّ تَنك ِيلاً ﴿٨٤﴾ مَّن يَشْفَعْ شَفَٰعَةً حَسَنَةًۭ يَكُن لَّهُۥ نَصِيبٌۭ مِّنْهَا ۖ وَمَن يَشْفَعْ شَفَٰعَةًۭ سَيِّئَةًۭ يَكُن لَّهُۥ كِفْلٌۭ مِّنْهَا ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ مُّقِيتًۭا مَّن ي َشْفَعْ شَفَـٰ عَةً حَسَنَةً ي َكُن ل َّهُۥ نَصِيبٌ م ِّنْهَاۖ وَمَن ي َشْفَعْ شَفَـٰ عَةً س َيِّئَةً ي َكُن ل َّهُۥ كِفْلٌ م ِّنْهَاۗ وَكَانَ ٱ للَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ م ُّقِيتًا ﴿٨٥﴾ وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍۢ فَحَيُّوا۟ بِأَحْسَنَ مِنْهَآ أَوْ رُدُّوهَآ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ حَسِيبًا وَإِذَا حُيِّيتُم ب ِتَحِيَّةٍ ف َحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَآ أَوْ رُدُّوهَآۗ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ حَسِيبًا ﴿٨٦﴾
صفحة ٩٢ صفحة ٩٢
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۗ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ ٱللَّهِ حَدِيثًۭا ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰ هَ إِلَّا هُوَۚ لَيَجْ مَعَنّ َكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ ٱ لْقِيَـٰ مَةِ لَا رَيْبَ فِيهِۗ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ ٱ للَّهِ حَدِيثًا ﴿٨٧﴾ ۞ فَمَا لَكُمْ فِى ٱلْمُنَٰفِقِينَ فِئَتَيْنِ وَٱللَّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُوٓا۟ ۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُوا۟ مَنْ أَضَلَّ ٱللَّهُ ۖ وَمَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِيلًۭا ۞ فَمَا لَكُمْ فِى ٱ لْمُنَـٰ فِقِينَ فِئَتَيْنِ وَٱ للَّهُ أَرْكَسَهُم ب ِمَا كَسَبُوٓ اْ ۚ أَتُرِيدُونَ أَن ت َهْدُواْ مَنْ أَضَلَّ ٱ للَّهُۖ وَمَن ي ُضْلِلِ ٱ للَّهُ فَلَن ت َجِدَ لَهُۥ سَبِيلاً ﴿٨٨﴾ وَدُّوا۟ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا۟ فَتَكُونُونَ سَوَآءًۭ ۖ فَلَا تَتَّخِذُوا۟ مِنْهُمْ أَوْلِيَآءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَخُذُوهُمْ وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ ۖ وَلَا تَتَّخِذُوا۟ مِنْهُمْ وَلِيًّۭا وَلَا نَصِيرًا وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَا ٓءًۖ ف َلَا تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِيَا ٓءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُواْ فِى سَبِيلِ ٱ للَّهِۚ فَإِن ت َوَلَّوْاْ فَخُذُوهُمْ وَٱ قْ تُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَد تُّمُوهُمْۖ وَلَا تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِيًّا و َلَا نَصِيرًا ﴿٨٩﴾ إِلَّا ٱلَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوْمٍۭ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَٰقٌ أَوْ جَآءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَن يُقَٰتِلُوكُمْ أَوْ يُقَٰتِلُوا۟ قَوْمَهُمْ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَٰتَلُوكُمْ ۚ فَإِنِ ٱعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَٰتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا۟ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَمَ فَمَا جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًۭا إِلَّا ٱ لَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوْمِۭ ب َيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم م ِّيثَـٰ قٌ أَوْ جَا ٓءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَن ي ُقَـٰ تِلُوكُمْ أَوْ يُقَـٰ تِلُواْ قَوْمَهُمْۚ وَلَوْ شَا ٓءَ ٱ للَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَـٰ تَلُوكُمْۚ فَإِنِ ٱ عْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَـٰ تِلُوكُمْ وَأَلْقَوْاْ إِلَيْكُمُ ٱ ل سَّلَمَ فَمَا جَعَلَ ٱ للَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً ﴿٩٠﴾ سَتَجِدُونَ ءَاخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا۟ قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوٓا۟ إِلَى ٱلْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا۟ فِيهَا ۚ فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوٓا۟ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَمَ وَيَكُفُّوٓا۟ أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ۚ وَأُو۟لَٰٓئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَٰنًۭا مُّبِينًۭا سَتَجِدُونَ ءَاخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن ي َأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُواْ قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوٓ اْ إِلَى ٱ لْفِتْنَةِ أُرْكِسُواْ فِيهَاۚ فَإِن ل َّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوٓ اْ إِلَيْكُمُ ٱ ل سَّلَمَ وَيَكُفُّوٓ اْ أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَٱ قْ تُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْۚ وَأُوْ لَـٰٓ ئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَـٰ نًا م ُّبِينًا ﴿٩١﴾
صفحة ٩٣ صفحة ٩٣
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَـًۭٔا ۚ وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَـًۭٔا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍۢ مُّؤْمِنَةٍۢ وَدِيَةٌۭ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَصَّدَّقُوا۟ ۚ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّۢ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌۭ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍۢ مُّؤْمِنَةٍۢ ۖ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍۭ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَٰقٌۭ فَدِيَةٌۭ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍۢ مُّؤْمِنَةٍۢ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةًۭ مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًۭا وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن ي َقْ تُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَــًٔاۚ و َمَن ق َتَلَ مُؤْمِنًا خَطَــًٔا ف َتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ م ُّؤْمِنَةٍ و َدِيَةٌ م ُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦٓ إِلَّآ أَن ي َصَّدَّقُواْۚ فَإِن ك َانَ مِن ق َوْمٍ عَدُوٍّ ل َّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ف َتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ م ُّؤْمِنَةٍۖ و َإِن ك َانَ مِن ق َوْمِۭ ب َيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم م ِّيثَـٰ قٌ ف َدِيَةٌ م ُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ م ُّؤْمِنَةٍۖ ف َمَن ل َّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً م ِّنَ ٱ للَّهِۗ وَكَانَ ٱ للَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿٩٢﴾ وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًۭا مُّتَعَمِّدًۭا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدًۭا فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِيمًۭا وَمَن ي َقْ تُلْ مُؤْمِنًا م ُّتَعَمّ ِدًا ف َجَزَا ٓؤُهُۥ جَهَنّ َمُ خَـٰ لِدًا ف ِيهَا وَغَضِبَ ٱ للَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِيمًا ﴿٩٣﴾ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَتَبَيَّنُوا۟ وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَنْ أَلْقَىٰٓ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَٰمَ لَسْتَ مُؤْمِنًۭا تَبْتَغُونَ عَرَضَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌۭ ۚ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًۭا يَـٰٓ أَيُّهَا ٱ لَّذِينَ ءَامَنُوٓ اْ إِذَا ضَرَبْ تُمْ فِى سَبِيلِ ٱ للَّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلَا تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَىٰٓ إِلَيْكُمُ ٱ ل سَّلَـٰ مَ لَسْتَ مُؤْمِنًا ت َبْ تَغُونَ عَرَضَ ٱ لْحَيَو ٲ ةِ ٱ ل دُّنْيَا فَعِند َ ٱ للَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌۚ ك َذَٲ لِكَ كُنت ُم م ِّن ق َبْ لُ فَمَنّ َ ٱ للَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوٓ اْ ۚ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴿٩٤﴾
صفحة ٩٤ صفحة ٩٤
لَّا يَسْتَوِى ٱلْقَٰعِدُونَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُو۟لِى ٱلضَّرَرِ وَٱلْمُجَٰهِدُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمْوَٰلِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ۚ فَضَّلَ ٱللَّهُ ٱلْمُجَٰهِدِينَ بِأَمْوَٰلِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى ٱلْقَٰعِدِينَ دَرَجَةًۭ ۚ وَكُلًّۭا وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلْحُسْنَىٰ ۚ وَفَضَّلَ ٱللَّهُ ٱلْمُجَٰهِدِينَ عَلَى ٱلْقَٰعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًۭا لَّا يَسْتَوِى ٱ لْقَـٰ عِدُونَ مِنَ ٱ لْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْ لِى ٱ ل ضَّرَرِ وَٱ لْمُجَـٰ هِدُونَ فِى سَبِيلِ ٱ للَّهِ بِأَمْوَٲ لِهِمْ وَأَنف ُسِهِمْۚ فَضَّلَ ٱ للَّهُ ٱ لْمُجَـٰ هِدِينَ بِأَمْوَٲ لِهِمْ وَأَنف ُسِهِمْ عَلَى ٱ لْقَـٰ عِدِينَ دَرَجَةًۚ و َكُلاًّ و َعَدَ ٱ للَّهُ ٱ لْحُسْنَىٰۚ وَفَضَّلَ ٱ للَّهُ ٱ لْمُجَـٰ هِدِينَ عَلَى ٱ لْقَـٰ عِدِينَ أَجْ رًا عَظِيمًا ﴿٩٥﴾ دَرَجَٰتٍۢ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةًۭ وَرَحْمَةًۭ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًۭا رَّحِيمًا دَرَجَـٰ تٍ م ِّنْهُ وَمَغْفِرَةً و َرَحْمَةًۚ و َكَانَ ٱ للَّهُ غَفُورًا ر َّحِيمًا ﴿٩٦﴾ إِنَّ ٱلَّذِينَ تَوَفَّىٰهُمُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ ظَالِمِىٓ أَنفُسِهِمْ قَالُوا۟ فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا۟ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِى ٱلْأَرْضِ ۚ قَالُوٓا۟ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ ٱللَّهِ وَٰسِعَةًۭ فَتُهَاجِرُوا۟ فِيهَا ۚ فَأُو۟لَٰٓئِكَ مَأْوَىٰهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَآءَتْ مَصِيرًا إِنّ َ ٱ لَّذِينَ تَوَفَّـٰ هُمُ ٱ لْمَلَـٰٓ ئِكَةُ ظَالِمِىٓ أَنف ُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنت ُمْۖ قَالُواْ كُنّ َا مُسْتَضْعَفِينَ فِى ٱ لْأَرْضِۚ قَالُوٓ اْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ ٱ للَّهِ وَٲ سِعَةً ف َتُهَاجِرُواْ فِيهَاۚ فَأُوْ لَـٰٓ ئِكَ مَأْوَٮٰ هُمْ جَهَنّ َمُۖ وَسَا ٓءَتْ مَصِيرًا ﴿٩٧﴾ إِلَّا ٱلْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلْوِلْدَٰنِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةًۭ وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًۭا إِلَّا ٱ لْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱ ل رِّجَالِ وَٱ ل نّ ِسَا ٓءِ وَٱ لْوِلْدَٲ نِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً و َلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلاً ﴿٩٨﴾ فَأُو۟لَٰٓئِكَ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًۭا فَأُوْ لَـٰٓ ئِكَ عَسَى ٱ للَّهُ أَن ي َعْفُوَ عَنْهُمْۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا ﴿٩٩﴾ ۞ وَمَن يُهَاجِرْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ يَجِدْ فِى ٱلْأَرْضِ مُرَٰغَمًۭا كَثِيرًۭا وَسَعَةًۭ ۚ وَمَن يَخْرُجْ مِنۢ بَيْتِهِۦ مُهَاجِرًا إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ثُمَّ يُدْرِكْهُ ٱلْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُۥ عَلَى ٱللَّهِ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا ۞ وَمَن ي ُهَاجِرْ فِى سَبِيلِ ٱ للَّهِ يَجِدْ فِى ٱ لْأَرْضِ مُرَٲ غَمًا ك َثِيرًا و َسَعَةًۚ و َمَن ي َخْرُجْ مِنۢ ب َيْتِهِۦ مُهَاجِرًا إِلَى ٱ للَّهِ وَرَسُولِهِۦ ثُمّ َ يُدْ رِكْهُ ٱ لْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْ رُهُۥ عَلَى ٱ للَّهِۗ وَكَانَ ٱ للَّهُ غَفُورًا ر َّحِيمًا ﴿١٠٠﴾ وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا۟ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱلْكَٰفِرِينَ كَانُوا۟ لَكُمْ عَدُوًّۭا مُّبِينًۭا وَإِذَا ضَرَبْ تُمْ فِى ٱ لْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن ت َقْ صُرُواْ مِنَ ٱ ل صَّلَو ٲ ةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن ي َفْتِنَكُمُ ٱ لَّذِينَ كَفَرُوٓ اْ ۚ إِنّ َ ٱ لْكَـٰ فِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوًّا م ُّبِينًا ﴿١٠١﴾
صفحة ٩٥ صفحة ٩٥
وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌۭ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوٓا۟ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا۟ فَلْيَكُونُوا۟ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا۟ فَلْيُصَلُّوا۟ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا۟ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةًۭ وَٰحِدَةًۭ ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًۭى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَن تَضَعُوٓا۟ أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا۟ حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَٰفِرِينَ عَذَابًۭا مُّهِينًۭا وَإِذَا كُنت َ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ ٱ ل صَّلَو ٲ ةَ فَلْتَقُمْ طَا ٓئِفَةٌ م ِّنْهُم م َّعَكَ وَلْيَأْخُذُوٓ اْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن و َرَا ٓئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَا ٓئِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْۗ وَدَّ ٱ لَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم م َّيْلَةً و َٲ حِدَةًۚ و َلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن ك َانَ بِكُمْ أَذًى م ِّن م َّطَرٍ أَوْ كُنت ُم م َّرْضَىٰٓ أَن ت َضَعُوٓ اْ أَسْلِحَتَكُمْۖ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْۗ إِنّ َ ٱ للَّهَ أَعَدَّ لِلْكَـٰ فِرِينَ عَذَابًا م ُّهِينًا ﴿١٠٢﴾ فَإِذَا قَضَيْتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ قِيَٰمًۭا وَقُعُودًۭا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا ٱطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ ۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتْ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ كِتَٰبًۭا مَّوْقُوتًۭا فَإِذَا قَضَيْتُمُ ٱ ل صَّلَو ٲ ةَ فَٱ ذْكُرُواْ ٱ للَّهَ قِيَـٰ مًا و َقُعُودًا و َعَلَىٰ جُنُوبِكُمْۚ فَإِذَا ٱ طْ مَأْنَنت ُمْ فَأَقِيمُواْ ٱ ل صَّلَو ٲ ةَۚ إِنّ َ ٱ ل صَّلَو ٲ ةَ كَانَتْ عَلَى ٱ لْمُؤْمِنِينَ كِتَـٰ بًا م َّوْقُوتًا ﴿١٠٣﴾ وَلَا تَهِنُوا۟ فِى ٱبْتِغَآءِ ٱلْقَوْمِ ۖ إِن تَكُونُوا۟ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ ۖ وَتَرْجُونَ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا وَلَا تَهِنُواْ فِى ٱ بْ تِغَا ٓءِ ٱ لْقَوْمِۖ إِن ت َكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنّ َهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَۖ وَتَرْجُونَ مِنَ ٱ للَّهِ مَا لَا يَرْجُونَۗ وَكَانَ ٱ للَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿١٠٤﴾ إِنَّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِمَآ أَرَىٰكَ ٱللَّهُ ۚ وَلَا تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًۭا إِنّ َآ أَنز َلْنَآ إِلَيْكَ ٱ لْكِتَـٰ بَ بِٱ لْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ ٱ ل نّ َاسِ بِمَآ أَرَٮٰ كَ ٱ للَّهُۚ وَلَا تَكُن ل ِّلْخَا ٓئِنِينَ خَصِيمًا ﴿١٠٥﴾
صفحة ٩٦ صفحة ٩٦
وَٱسْتَغْفِرِ ٱللَّهَ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا وَٱ سْتَغْفِرِ ٱ للَّهَۖ إِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ غَفُورًا ر َّحِيمًا ﴿١٠٦﴾ وَلَا تُجَٰدِلْ عَنِ ٱلَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًۭا وَلَا تُجَـٰ دِلْ عَنِ ٱ لَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنف ُسَهُمْۚ إِنّ َ ٱ للَّهَ لَا يُحِبُّ مَن ك َانَ خَوَّانًا أَثِيمًا ﴿١٠٧﴾ يَسْتَخْفُونَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ ٱللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَىٰ مِنَ ٱلْقَوْلِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا يَسْتَخْفُونَ مِنَ ٱ ل نّ َاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ ٱ للَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَىٰ مِنَ ٱ لْقَوْلِۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا ﴿١٠٨﴾ هَٰٓأَنتُمْ هَٰٓؤُلَآءِ جَٰدَلْتُمْ عَنْهُمْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا فَمَن يُجَٰدِلُ ٱللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًۭا هَـٰٓ أَنت ُمْ هَـٰٓ ؤُلَا ٓءِ جَـٰ دَلْتُمْ عَنْهُمْ فِى ٱ لْحَيَو ٲ ةِ ٱ ل دُّنْيَا فَمَن ي ُجَـٰ دِلُ ٱ للَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ ٱ لْقِيَـٰ مَةِ أَم م َّن ي َكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً ﴿١٠٩﴾ وَمَن يَعْمَلْ سُوٓءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُۥ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ ٱللَّهَ يَجِدِ ٱللَّهَ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا وَمَن ي َعْمَلْ سُو ٓءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُۥ ثُمّ َ يَسْتَغْفِرِ ٱ للَّهَ يَجِدِ ٱ للَّهَ غَفُورًا ر َّحِيمًا ﴿١١٠﴾ وَمَن يَكْسِبْ إِثْمًۭا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُۥ عَلَىٰ نَفْسِهِۦ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًۭا وَمَن ي َكْسِبْ إِثْمًا ف َإِنّ َمَا يَكْسِبُهُۥ عَلَىٰ نَفْسِهِۦ ۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿١١١﴾ وَمَن يَكْسِبْ خَطِيٓـَٔةً أَوْ إِثْمًۭا ثُمَّ يَرْمِ بِهِۦ بَرِيٓـًۭٔا فَقَدِ ٱحْتَمَلَ بُهْتَٰنًۭا وَإِثْمًۭا مُّبِينًۭا وَمَن ي َكْسِبْ خَطِيٓ ــَٔةً أَوْ إِثْمًا ث ُمّ َ يَرْمِ بِهِۦ بَرِيٓ ــًٔا ف َقَدِ ٱ حْتَمَلَ بُهْتَـٰ نًا و َإِثْمًا م ُّبِينًا ﴿١١٢﴾ وَلَوْلَا فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُۥ لَهَمَّت طَّآئِفَةٌۭ مِّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمْ ۖ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَىْءٍۢ ۚ وَأَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًۭا وَلَوْلَا فَضْلُ ٱ للَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُۥ لَهَمّ َت طَّا ٓئِفَةٌ م ِّنْهُمْ أَن ي ُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّآ أَنف ُسَهُمْۖ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن ش َىْءٍۚ و َأَنز َلَ ٱ للَّهُ عَلَيْكَ ٱ لْكِتَـٰ بَ وَٱ لْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن ت َعْلَمُۚ وَكَانَ فَضْلُ ٱ للَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ﴿١١٣﴾
صفحة ٩٧، الربع ٣ من الحزب ١٠ صفحة ٩٧ الربع ٣ من الحزب ١٠
۞ لَّا خَيْرَ فِى كَثِيرٍۢ مِّن نَّجْوَىٰهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَٰحٍۭ بَيْنَ ٱلنَّاسِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًۭا ۞ لَّا خَيْرَ فِى كَثِيرٍ م ِّن ن َّجْ وَٮٰ هُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَـٰ حِۭ ب َيْنَ ٱ ل نّ َاسِۚ وَمَن ي َفْعَلْ ذَٲ لِكَ ٱ بْ تِغَا ٓءَ مَرْضَاتِ ٱ للَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْ رًا عَظِيمًا ﴿١١٤﴾ وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ ٱلْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِۦ جَهَنَّمَ ۖ وَسَآءَتْ مَصِيرًا وَمَن ي ُشَاقِقِ ٱ ل رَّسُولَ مِنۢ ب َعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱ لْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ ٱ لْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِۦ جَهَنّ َمَۖ وَسَا ٓءَتْ مَصِيرًا ﴿١١٥﴾ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِۦ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَٰلًۢا بَعِيدًا إِنّ َ ٱ للَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن ي ُشْرَكَ بِهِۦ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٲ لِكَ لِمَن ي َشَا ٓءُۚ وَمَن ي ُشْرِكْ بِٱ للَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَـٰ لاَۢ ب َعِيدًا ﴿١١٦﴾ إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِۦٓ إِلَّآ إِنَٰثًۭا وَإِن يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَٰنًۭا مَّرِيدًۭا إِن ي َدْ عُونَ مِن د ُونِهِۦٓ إِلَّآ إِنَـٰ ثًا و َإِن ي َدْ عُونَ إِلَّا شَيْطَـٰ نًا م َّرِيدًا ﴿١١٧﴾ لَّعَنَهُ ٱللَّهُ ۘ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًۭا مَّفْرُوضًۭا لَّعَنَهُ ٱ للَّهُۘ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنّ َ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا م َّفْرُوضًا ﴿١١٨﴾ وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَـَٔامُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ ٱلْأَنْعَٰمِ وَلَـَٔامُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ ٱللَّهِ ۚ وَمَن يَتَّخِذِ ٱلشَّيْطَٰنَ وَلِيًّۭا مِّن دُونِ ٱللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًۭا مُّبِينًۭا وَلَأُضِلَّنّ َهُمْ وَلَأُمَنّ ِيَنّ َهُمْ وَلَأَمُرَنّ َهُمْ فَلَيُبَتِّكُنّ َ ءَاذَانَ ٱ لْأَنْعَـٰ مِ وَلَأَمُرَنّ َهُمْ فَلَيُغَيِّرُنّ َ خَلْقَ ٱ للَّهِۚ وَمَن ي َتَّخِذِ ٱ ل شَّيْطَـٰ نَ وَلِيًّا م ِّن د ُونِ ٱ للَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا م ُّبِينًا ﴿١١٩﴾ يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ ۖ وَمَا يَعِدُهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ إِلَّا غُرُورًا يَعِدُهُمْ وَيُمَنّ ِيهِمْۖ وَمَا يَعِدُهُمُ ٱ ل شَّيْطَـٰ نُ إِلَّا غُرُورًا ﴿١٢٠﴾ أُو۟لَٰٓئِكَ مَأْوَىٰهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًۭا أُوْ لَـٰٓ ئِكَ مَأْوَٮٰ هُمْ جَهَنّ َمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا ﴿١٢١﴾
صفحة ٩٨ صفحة ٩٨
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًۭا ۖ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقًّۭا ۚ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ ٱللَّهِ قِيلًۭا وَٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱ ل صَّـٰ لِحَـٰ تِ سَنُدْ خِلُهُمْ جَنّ َـٰ تٍ ت َجْ رِى مِن ت َحْتِهَا ٱ لْأَنْهَـٰ رُ خَـٰ لِدِينَ فِيهَآ أَبَدًاۖ و َعْدَ ٱ للَّهِ حَقًّاۚ و َمَنْ أَصْدَقُ مِنَ ٱ للَّهِ قِيلاً ﴿١٢٢﴾ لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَآ أَمَانِىِّ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ ۗ مَن يَعْمَلْ سُوٓءًۭا يُجْزَ بِهِۦ وَلَا يَجِدْ لَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيًّۭا وَلَا نَصِيرًۭا لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَآ أَمَانِىِّ أَهْلِ ٱ لْكِتَـٰ بِۗ مَن ي َعْمَلْ سُو ٓءًا ي ُجْ زَ بِهِۦ وَلَا يَجِدْ لَهُۥ مِن د ُونِ ٱ للَّهِ وَلِيًّا و َلَا نَصِيرًا ﴿١٢٣﴾ وَمَن يَعْمَلْ مِنَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌۭ فَأُو۟لَٰٓئِكَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًۭا وَمَن ي َعْمَلْ مِنَ ٱ ل صَّـٰ لِحَـٰ تِ مِن ذ َكَرٍ أَوْ أُنث َىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ف َأُوْ لَـٰٓ ئِكَ يَدْ خُلُونَ ٱ لْجَنّ َةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا ﴿١٢٤﴾ وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًۭا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌۭ وَٱتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًۭا ۗ وَٱتَّخَذَ ٱللَّهُ إِبْرَٰهِيمَ خَلِيلًۭا وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا م ِّمّ َنْ أَسْلَمَ وَجْ هَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ و َٱ تَّبَعَ مِلَّةَ إِبْ رَٲ هِيمَ حَنِيفًاۗ و َٱ تَّخَذَ ٱ للَّهُ إِبْ رَٲ هِيمَ خَلِيلاً ﴿١٢٥﴾ وَلِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍۢ مُّحِيطًۭا وَلِلَّهِ مَا فِى ٱ ل سَّمَـٰ وَٲ تِ وَمَا فِى ٱ لْأَرْضِۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ م ُّحِيطًا ﴿١٢٦﴾ وَيَسْتَفْتُونَكَ فِى ٱلنِّسَآءِ ۖ قُلِ ٱللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فِى ٱلْكِتَٰبِ فِى يَتَٰمَى ٱلنِّسَآءِ ٱلَّٰتِى لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ وَٱلْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱلْوِلْدَٰنِ وَأَن تَقُومُوا۟ لِلْيَتَٰمَىٰ بِٱلْقِسْطِ ۚ وَمَا تَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِهِۦ عَلِيمًۭا وَيَسْتَفْتُونَكَ فِى ٱ ل نّ ِسَا ٓءِۖ قُلِ ٱ للَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنّ َ وَمَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فِى ٱ لْكِتَـٰ بِ فِى يَتَـٰ مَى ٱ ل نّ ِسَا ٓءِ ٱ لَّـٰ تِى لَا تُؤْتُونَهُنّ َ مَا كُتِبَ لَهُنّ َ وَتَرْغَبُونَ أَن ت َنك ِحُوهُنّ َ وَٱ لْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱ لْوِلْدَٲ نِ وَأَن ت َقُومُواْ لِلْيَتَـٰ مَىٰ بِٱ لْقِسْطِۚ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ ف َإِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ بِهِۦ عَلِيمًا ﴿١٢٧﴾
صفحة ٩٩ صفحة ٩٩
وَإِنِ ٱمْرَأَةٌ خَافَتْ مِنۢ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًۭا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًۭا ۚ وَٱلصُّلْحُ خَيْرٌۭ ۗ وَأُحْضِرَتِ ٱلْأَنفُسُ ٱلشُّحَّ ۚ وَإِن تُحْسِنُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًۭا وَإِنِ ٱ مْرَأَةٌ خَافَتْ مِنۢ ب َعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا ف َلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ أَن ي ُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًاۚ و َٱ ل صُّلْحُ خَيْرٌۗ و َأُحْضِرَتِ ٱ لْأَنف ُسُ ٱ ل شُّحَّۚ وَإِن ت ُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴿١٢٨﴾ وَلَن تَسْتَطِيعُوٓا۟ أَن تَعْدِلُوا۟ بَيْنَ ٱلنِّسَآءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا۟ كُلَّ ٱلْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَٱلْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا وَلَن ت َسْتَطِيعُوٓ اْ أَن ت َعْدِلُواْ بَيْنَ ٱ ل نّ ِسَا ٓءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْۖ فَلَا تَمِيلُواْ كُلَّ ٱ لْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَٱ لْمُعَلَّقَةِۚ وَإِن ت ُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ غَفُورًا ر َّحِيمًا ﴿١٢٩﴾ وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ ٱللَّهُ كُلًّۭا مِّن سَعَتِهِۦ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ وَٰسِعًا حَكِيمًۭا وَإِن ي َتَفَرَّقَا يُغْنِ ٱ للَّهُ كُلاًّ م ِّن س َعَتِهِۦ ۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ وَٲ سِعًا حَكِيمًا ﴿١٣٠﴾ وَلِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ وَإِن تَكْفُرُوا۟ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًۭا وَلِلَّهِ مَا فِى ٱ ل سَّمَـٰ وَٲ تِ وَمَا فِى ٱ لْأَرْضِۗ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا ٱ لَّذِينَ أُوتُواْ ٱ لْكِتَـٰ بَ مِن ق َبْ لِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ ٱ تَّقُواْ ٱ للَّهَۚ وَإِن ت َكْفُرُواْ فَإِنّ َ لِلَّهِ مَا فِى ٱ ل سَّمَـٰ وَٲ تِ وَمَا فِى ٱ لْأَرْضِۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا ﴿١٣١﴾ وَلِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًا وَلِلَّهِ مَا فِى ٱ ل سَّمَـٰ وَٲ تِ وَمَا فِى ٱ لْأَرْضِۚ وَكَفَىٰ بِٱ للَّهِ وَكِيلاً ﴿١٣٢﴾ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا ٱلنَّاسُ وَيَأْتِ بِـَٔاخَرِينَ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ ذَٰلِكَ قَدِيرًۭا إِن ي َشَأْ يُذْهِبْ كُمْ أَيُّهَا ٱ ل نّ َاسُ وَيَأْتِ بِـَٔـاخَرِينَۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ عَلَىٰ ذَٲ لِكَ قَدِيرًا ﴿١٣٣﴾ مَّن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ ٱلدُّنْيَا فَعِندَ ٱللَّهِ ثَوَابُ ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًۭا مَّن ك َانَ يُرِيدُ ثَوَابَ ٱ ل دُّنْيَا فَعِند َ ٱ للَّهِ ثَوَابُ ٱ ل دُّنْيَا وَٱ لْأَخِرَةِۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ سَمِيعَۢا ب َصِيرًا ﴿١٣٤﴾
صفحة ١٠٠، الربع ٤ من الحزب ١٠ صفحة ١٠٠ الربع ٤ من الحزب ١٠
۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ بِٱلْقِسْطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمْ أَوِ ٱلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًۭا فَٱللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلْهَوَىٰٓ أَن تَعْدِلُوا۟ ۚ وَإِن تَلْوُۥٓا۟ أَوْ تُعْرِضُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًۭا ۞ يَـٰٓ أَيُّهَا ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّٲ مِينَ بِٱ لْقِسْطِ شُهَدَا ٓءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰٓ أَنف ُسِكُمْ أَوِ ٱ لْوَٲ لِدَيْنِ وَٱ لْأَقْ رَبِينَۚ إِن ي َكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا ف َٱ للَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَاۖ فَلَا تَتَّبِعُواْ ٱ لْهَوَىٰٓ أَن ت َعْدِلُواْۚ وَإِن ت َلْوُۥٓاْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴿١٣٥﴾ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ ءَامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلْكِتَٰبِ ٱلَّذِى نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَٱلْكِتَٰبِ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ مِن قَبْلُ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَٰلًۢا بَعِيدًا يَـٰٓ أَيُّهَا ٱ لَّذِينَ ءَامَنُوٓ اْ ءَامِنُواْ بِٱ للَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱ لْكِتَـٰ بِ ٱ لَّذِى نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَٱ لْكِتَـٰ بِ ٱ لَّذِىٓ أَنز َلَ مِن ق َبْ لُۚ وَمَن ي َكْفُرْ بِٱ للَّهِ وَمَلَـٰٓ ئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَٱ لْيَوْمِ ٱ لْأَخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَـٰ لاَۢ ب َعِيدًا ﴿١٣٦﴾ إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ثُمَّ كَفَرُوا۟ ثُمَّ ءَامَنُوا۟ ثُمَّ كَفَرُوا۟ ثُمَّ ٱزْدَادُوا۟ كُفْرًۭا لَّمْ يَكُنِ ٱللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًۢا إِنّ َ ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ ثُمّ َ كَفَرُواْ ثُمّ َ ءَامَنُواْ ثُمّ َ كَفَرُواْ ثُمّ َ ٱ زْدَادُواْ كُفْرًا ل َّمْ يَكُنِ ٱ للَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاَۢ ﴿١٣٧﴾ بَشِّرِ ٱلْمُنَٰفِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا بَشِّرِ ٱ لْمُنَـٰ فِقِينَ بِأَنّ َ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿١٣٨﴾ ٱلَّذِينَ يَتَّخِذُونَ ٱلْكَٰفِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ۚ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ ٱلْعِزَّةَ فَإِنَّ ٱلْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًۭا ٱلَّذِينَ يَتَّخِذُونَ ٱ لْكَـٰ فِرِينَ أَوْلِيَا ٓءَ مِن د ُونِ ٱ لْمُؤْمِنِينَۚ أَيَبْ تَغُونَ عِند َهُمُ ٱ لْعِزَّةَ فَإِنّ َ ٱ لْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ﴿١٣٩﴾ وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِى ٱلْكِتَٰبِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا۟ مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا۟ فِى حَدِيثٍ غَيْرِهِۦٓ ۚ إِنَّكُمْ إِذًۭا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلْمُنَٰفِقِينَ وَٱلْكَٰفِرِينَ فِى جَهَنَّمَ جَمِيعًا وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِى ٱ لْكِتَـٰ بِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ ءَايَـٰ تِ ٱ للَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْ عُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِى حَدِيثٍ غَيْرِهِۦٓۚ إِنّ َكُمْ إِذًا م ِّثْلُهُمْۗ إِنّ َ ٱ للَّهَ جَامِعُ ٱ لْمُنَـٰ فِقِينَ وَٱ لْكَـٰ فِرِينَ فِى جَهَنّ َمَ جَمِيعًا ﴿١٤٠﴾
صفحة ١٠١ صفحة ١٠١
ٱلَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌۭ مِّنَ ٱللَّهِ قَالُوٓا۟ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ وَإِن كَانَ لِلْكَٰفِرِينَ نَصِيبٌۭ قَالُوٓا۟ أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُم مِّنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ۚ فَٱللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۗ وَلَن يَجْعَلَ ٱللَّهُ لِلْكَٰفِرِينَ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا ٱلَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن ك َانَ لَكُمْ فَتْحٌ م ِّنَ ٱ للَّهِ قَالُوٓ اْ أَلَمْ نَكُن م َّعَكُمْ وَإِن ك َانَ لِلْكَـٰ فِرِينَ نَصِيبٌ ق َالُوٓ اْ أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُم م ِّنَ ٱ لْمُؤْمِنِينَۚ فَٱ للَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ ٱ لْقِيَـٰ مَةِۗ وَلَن ي َجْ عَلَ ٱ للَّهُ لِلْكَـٰ فِرِينَ عَلَى ٱ لْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً ﴿١٤١﴾ إِنَّ ٱلْمُنَٰفِقِينَ يُخَٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَهُوَ خَٰدِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوٓا۟ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ قَامُوا۟ كُسَالَىٰ يُرَآءُونَ ٱلنَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ ٱللَّهَ إِلَّا قَلِيلًۭا إِنّ َ ٱ لْمُنَـٰ فِقِينَ يُخَـٰ دِعُونَ ٱ للَّهَ وَهُوَ خَـٰ دِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوٓ اْ إِلَى ٱ ل صَّلَو ٲ ةِ قَامُواْ كُسَالَىٰ يُرَا ٓءُونَ ٱ ل نّ َاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ ٱ للَّهَ إِلَّا قَلِيلاً ﴿١٤٢﴾ مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَآ إِلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِ وَلَآ إِلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِيلًۭا مُّذَبْ ذَبِينَ بَيْنَ ذَٲ لِكَ لَآ إِلَىٰ هَـٰٓ ؤُلَا ٓءِ وَلَآ إِلَىٰ هَـٰٓ ؤُلَا ٓءِۚ وَمَن ي ُضْلِلِ ٱ للَّهُ فَلَن ت َجِدَ لَهُۥ سَبِيلاً ﴿١٤٣﴾ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلْكَٰفِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُوا۟ لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَٰنًۭا مُّبِينًا يَـٰٓ أَيُّهَا ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ ٱ لْكَـٰ فِرِينَ أَوْلِيَا ٓءَ مِن د ُونِ ٱ لْمُؤْمِنِينَۚ أَتُرِيدُونَ أَن ت َجْ عَلُواْ لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَـٰ نًا م ُّبِينًا ﴿١٤٤﴾ إِنَّ ٱلْمُنَٰفِقِينَ فِى ٱلدَّرْكِ ٱلْأَسْفَلِ مِنَ ٱلنَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا إِنّ َ ٱ لْمُنَـٰ فِقِينَ فِى ٱ ل دَّرْكِ ٱ لْأَسْفَلِ مِنَ ٱ ل نّ َارِ وَلَن ت َجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا ﴿١٤٥﴾ إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُوا۟ وَأَصْلَحُوا۟ وَٱعْتَصَمُوا۟ بِٱللَّهِ وَأَخْلَصُوا۟ دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُو۟لَٰٓئِكَ مَعَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ۖ وَسَوْفَ يُؤْتِ ٱللَّهُ ٱلْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًۭا إِلَّا ٱ لَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَٱ عْتَصَمُواْ بِٱ للَّهِ وَأَخْلَصُواْ دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُوْ لَـٰٓ ئِكَ مَعَ ٱ لْمُؤْمِنِينَۖ وَسَوْفَ يُؤْتِ ٱ للَّهُ ٱ لْمُؤْمِنِينَ أَجْ رًا عَظِيمًا ﴿١٤٦﴾ مَّا يَفْعَلُ ٱللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَءَامَنتُمْ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًۭا مَّا يَفْعَلُ ٱ للَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن ش َكَرْتُمْ وَءَامَنت ُمْۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا ﴿١٤٧﴾
صفحة ١٠٢، الجزء ٦، الربع ١ من الحزب ١١ صفحة ١٠٢ الجزء ٦ الربع ١ من الحزب ١١
۞ لَّا يُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلْجَهْرَ بِٱلسُّوٓءِ مِنَ ٱلْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا ۞ لَّا يُحِبُّ ٱ للَّهُ ٱ لْجَهْرَ بِٱ ل سُّو ٓءِ مِنَ ٱ لْقَوْلِ إِلَّا مَن ظ ُلِمَۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا ﴿١٤٨﴾ إِن تُبْدُوا۟ خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا۟ عَن سُوٓءٍۢ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوًّۭا قَدِيرًا إِن ت ُبْ دُواْ خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُواْ عَن س ُو ٓءٍ ف َإِنّ َ ٱ للَّهَ كَانَ عَفُوًّا ق َدِيرًا ﴿١٤٩﴾ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا۟ بَيْنَ ٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍۢ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍۢ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا۟ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا إِنّ َ ٱ لَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِٱ للَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَيُرِيدُونَ أَن ي ُفَرِّقُواْ بَيْنَ ٱ للَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ و َنَكْفُرُ بِبَعْضٍ و َيُرِيدُونَ أَن ي َتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَٲ لِكَ سَبِيلاً ﴿١٥٠﴾ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَٰفِرُونَ حَقًّۭا ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَٰفِرِينَ عَذَابًۭا مُّهِينًۭا أُوْ لَـٰٓ ئِكَ هُمُ ٱ لْكَـٰ فِرُونَ حَقًّاۚ و َأَعْتَدْ نَا لِلْكَـٰ فِرِينَ عَذَابًا م ُّهِينًا ﴿١٥١﴾ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَلَمْ يُفَرِّقُوا۟ بَيْنَ أَحَدٍۢ مِّنْهُمْ أُو۟لَٰٓئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا وَٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱ للَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَلَمْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ أَحَدٍ م ِّنْهُمْ أُوْ لَـٰٓ ئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْۗ وَكَانَ ٱ للَّهُ غَفُورًا ر َّحِيمًا ﴿١٥٢﴾ يَسْـَٔلُكَ أَهْلُ ٱلْكِتَٰبِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَٰبًۭا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ ۚ فَقَدْ سَأَلُوا۟ مُوسَىٰٓ أَكْبَرَ مِن ذَٰلِكَ فَقَالُوٓا۟ أَرِنَا ٱللَّهَ جَهْرَةًۭ فَأَخَذَتْهُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ۚ ثُمَّ ٱتَّخَذُوا۟ ٱلْعِجْلَ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَٰتُ فَعَفَوْنَا عَن ذَٰلِكَ ۚ وَءَاتَيْنَا مُوسَىٰ سُلْطَٰنًۭا مُّبِينًۭا يَسْــَٔلُكَ أَهْلُ ٱ لْكِتَـٰ بِ أَن ت ُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَـٰ بًا م ِّنَ ٱ ل سَّمَا ٓءِۚ فَقَدْ سَأَلُواْ مُوسَىٰٓ أَكْبَرَ مِن ذ َٲ لِكَ فَقَالُوٓ اْ أَرِنَا ٱ للَّهَ جَهْرَةً ف َأَخَذَتْهُمُ ٱ ل صَّـٰ عِقَةُ بِظُلْمِهِمْۚ ثُمّ َ ٱ تَّخَذُواْ ٱ لْعِجْ لَ مِنۢ ب َعْدِ مَا جَا ٓءَتْهُمُ ٱ لْبَيِّنَـٰ تُ فَعَفَوْنَا عَن ذ َٲ لِكَۚ وَءَاتَيْنَا مُوسَىٰ سُلْطَـٰ نًا م ُّبِينًا ﴿١٥٣﴾ وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ ٱلطُّورَ بِمِيثَٰقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ٱدْخُلُوا۟ ٱلْبَابَ سُجَّدًۭا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا۟ فِى ٱلسَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَٰقًا غَلِيظًۭا وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ ٱ ل طُّورَ بِمِيثَـٰ قِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ٱ دْ خُلُواْ ٱ لْبَابَ سُجَّدًا و َقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُواْ فِى ٱ ل سَّبْ تِ وَأَخَذْنَا مِنْهُم م ِّيثَـٰ قًا غَلِيظًا ﴿١٥٤﴾
صفحة ١٠٣ صفحة ١٠٣
فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَٰقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَقَتْلِهِمُ ٱلْأَنۢبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّۢ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌۢ ۚ بَلْ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًۭا فَبِمَا نَقْ ضِهِم م ِّيثَـٰ قَهُمْ وَكُفْرِهِم ب ِـَٔـايَـٰ تِ ٱ للَّهِ وَقَتْلِهِمُ ٱ لْأَنۢب ِيَا ٓءَ بِغَيْرِ حَقٍّ و َقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفُۢۚ ب َلْ طَبَعَ ٱ للَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلاً ﴿١٥٥﴾ وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَىٰ مَرْيَمَ بُهْتَٰنًا عَظِيمًۭا وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَىٰ مَرْيَمَ بُهْتَـٰ نًا عَظِيمًا ﴿١٥٦﴾ وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ لَفِى شَكٍّۢ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِۦ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًۢا وَقَوْلِهِمْ إِنّ َا قَتَلْنَا ٱ لْمَسِيحَ عِيسَى ٱ بْ نَ مَرْيَمَ رَسُولَ ٱ للَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـٰ كِن ش ُبِّهَ لَهُمْۚ وَإِنّ َ ٱ لَّذِينَ ٱ خْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِى شَكٍّ م ِّنْهُۚ مَا لَهُم ب ِهِۦ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا ٱ تِّبَاعَ ٱ ل ظَّنّ ِۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينَۢا ﴿١٥٧﴾ بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًۭا بَل رَّفَعَهُ ٱ للَّهُ إِلَيْهِۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿١٥٨﴾ وَإِن مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِۦ قَبْلَ مَوْتِهِۦ ۖ وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًۭا وَإِن م ِّنْ أَهْلِ ٱ لْكِتَـٰ بِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنّ َ بِهِۦ قَبْ لَ مَوْتِهِۦ ۖ وَيَوْمَ ٱ لْقِيَـٰ مَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ﴿١٥٩﴾ فَبِظُلْمٍۢ مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُوا۟ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَٰتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ كَثِيرًۭا فَبِظُلْمٍ م ِّنَ ٱ لَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَـٰ تٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن س َبِيلِ ٱ للَّهِ كَثِيرًا ﴿١٦٠﴾ وَأَخْذِهِمُ ٱلرِّبَوٰا۟ وَقَدْ نُهُوا۟ عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلْبَٰطِلِ ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَٰفِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًۭا وَأَخْذِهِمُ ٱ ل رِّبَو ٲ اْ وَقَدْ نُهُواْ عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَٲ لَ ٱ ل نّ َاسِ بِٱ لْبَـٰ طِلِۚ وَأَعْتَدْ نَا لِلْكَـٰ فِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿١٦١﴾ لَّٰكِنِ ٱلرَّٰسِخُونَ فِى ٱلْعِلْمِ مِنْهُمْ وَٱلْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ ۚ وَٱلْمُقِيمِينَ ٱلصَّلَوٰةَ ۚ وَٱلْمُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلْمُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ أُو۟لَٰٓئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا لَّـٰ كِنِ ٱ ل رَّٲ سِخُونَ فِى ٱ لْعِلْمِ مِنْهُمْ وَٱ لْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنز ِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنز ِلَ مِن ق َبْ لِكَۚ وَٱ لْمُقِيمِينَ ٱ ل صَّلَو ٲ ةَۚ وَٱ لْمُؤْتُونَ ٱ ل زَّكَو ٲ ةَ وَٱ لْمُؤْمِنُونَ بِٱ للَّهِ وَٱ لْيَوْمِ ٱ لْأَخِرِ أُوْ لَـٰٓ ئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْ رًا عَظِيمًا ﴿١٦٢﴾
صفحة ١٠٤، الربع ٢ من الحزب ١١ صفحة ١٠٤ الربع ٢ من الحزب ١١
۞ إِنَّآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ كَمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ نُوحٍۢ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ مِنۢ بَعْدِهِۦ ۚ وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَٰرُونَ وَسُلَيْمَٰنَ ۚ وَءَاتَيْنَا دَاوُۥدَ زَبُورًۭا ۞ إِنّ َآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ كَمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ نُوحٍ و َٱ ل نّ َبِيِّــۧ نَ مِنۢ ب َعْدِهِۦ ۚ وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ إِبْ رَٲ هِيمَ وَإِسْمَـٰ عِيلَ وَإِسْحَـٰ قَ وَيَعْقُوبَ وَٱ لْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَـٰ رُونَ وَسُلَيْمَـٰ نَۚ وَءَاتَيْنَا دَاوُۥ دَ زَبُورًا ﴿١٦٣﴾ وَرُسُلًۭا قَدْ قَصَصْنَٰهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلًۭا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ وَكَلَّمَ ٱللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًۭا وَرُسُلاً ق َدْ قَصَصْنَـٰ هُمْ عَلَيْكَ مِن ق َبْ لُ وَرُسُلاً ل َّمْ نَقْ صُصْهُمْ عَلَيْكَۚ وَكَلَّمَ ٱ للَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا ﴿١٦٤﴾ رُّسُلًۭا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةٌۢ بَعْدَ ٱلرُّسُلِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًۭا رُّسُلاً م ُّبَشِّرِينَ وَمُنذ ِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنّ َاسِ عَلَى ٱ للَّهِ حُجَّةُۢ ب َعْدَ ٱ ل رُّسُلِۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿١٦٥﴾ لَّٰكِنِ ٱللَّهُ يَشْهَدُ بِمَآ أَنزَلَ إِلَيْكَ ۖ أَنزَلَهُۥ بِعِلْمِهِۦ ۖ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ يَشْهَدُونَ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدًا لَّـٰ كِنِ ٱ للَّهُ يَشْهَدُ بِمَآ أَنز َلَ إِلَيْكَۖ أَنز َلَهُۥ بِعِلْمِهِۦ ۖ وَٱ لْمَلَـٰٓ ئِكَةُ يَشْهَدُونَۚ وَكَفَىٰ بِٱ للَّهِ شَهِيدًا ﴿١٦٦﴾ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَصَدُّوا۟ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ قَدْ ضَلُّوا۟ ضَلَٰلًۢا بَعِيدًا إِنّ َ ٱ لَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن س َبِيلِ ٱ للَّهِ قَدْ ضَلُّواْ ضَلَـٰ لاَۢ ب َعِيدًا ﴿١٦٧﴾ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَظَلَمُوا۟ لَمْ يَكُنِ ٱللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا إِنّ َ ٱ لَّذِينَ كَفَرُواْ وَظَلَمُواْ لَمْ يَكُنِ ٱ للَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا ﴿١٦٨﴾ إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًۭا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرًۭا إِلَّا طَرِيقَ جَهَنّ َمَ خَـٰ لِدِينَ فِيهَآ أَبَدًاۚ و َكَانَ ذَٲ لِكَ عَلَى ٱ للَّهِ يَسِيرًا ﴿١٦٩﴾ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدْ جَآءَكُمُ ٱلرَّسُولُ بِٱلْحَقِّ مِن رَّبِّكُمْ فَـَٔامِنُوا۟ خَيْرًۭا لَّكُمْ ۚ وَإِن تَكْفُرُوا۟ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًۭا يَـٰٓ أَيُّهَا ٱ ل نّ َاسُ قَدْ جَا ٓءَكُمُ ٱ ل رَّسُولُ بِٱ لْحَقِّ مِن ر َّبِّكُمْ فَـَٔـامِنُواْ خَيْرًا ل َّكُمْۚ وَإِن ت َكْفُرُواْ فَإِنّ َ لِلَّهِ مَا فِى ٱ ل سَّمَـٰ وَٲ تِ وَٱ لْأَرْضِۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿١٧٠﴾
صفحة ١٠٥ صفحة ١٠٥
يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ لَا تَغْلُوا۟ فِى دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْحَقَّ ۚ إِنَّمَا ٱلْمَسِيحُ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ ٱللَّهِ وَكَلِمَتُهُۥٓ أَلْقَىٰهَآ إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌۭ مِّنْهُ ۖ فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ ۖ وَلَا تَقُولُوا۟ ثَلَٰثَةٌ ۚ ٱنتَهُوا۟ خَيْرًۭا لَّكُمْ ۚ إِنَّمَا ٱللَّهُ إِلَٰهٌۭ وَٰحِدٌۭ ۖ سُبْحَٰنَهُۥٓ أَن يَكُونَ لَهُۥ وَلَدٌۭ ۘ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًۭا يَـٰٓ أَهْلَ ٱ لْكِتَـٰ بِ لَا تَغْلُواْ فِى دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُواْ عَلَى ٱ للَّهِ إِلَّا ٱ لْحَقَّۚ إِنّ َمَا ٱ لْمَسِيحُ عِيسَى ٱ بْ نُ مَرْيَمَ رَسُولُ ٱ للَّهِ وَكَلِمَتُهُۥٓ أَلْقَـٰ هَآ إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ م ِّنْهُۖ فَـَٔـامِنُواْ بِٱ للَّهِ وَرُسُلِهِۦ ۖ وَلَا تَقُولُواْ ثَلَـٰ ثَةٌۚ ٱ نت َهُواْ خَيْرًا ل َّكُمْۚ إِنّ َمَا ٱ للَّهُ إِلَـٰ هٌ و َٲ حِدٌۖ س ُبْ حَـٰ نَهُۥٓ أَن ي َكُونَ لَهُۥ وَلَدٌۘ ل َّهُۥ مَا فِى ٱ ل سَّمَـٰ وَٲ تِ وَمَا فِى ٱ لْأَرْضِۗ وَكَفَىٰ بِٱ للَّهِ وَكِيلاً ﴿١٧١﴾ لَّن يَسْتَنكِفَ ٱلْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًۭا لِّلَّهِ وَلَا ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ ٱلْمُقَرَّبُونَ ۚ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِۦ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًۭا لَّن ي َسْتَنك ِفَ ٱ لْمَسِيحُ أَن ي َكُونَ عَبْ دًا ل ِّلَّهِ وَلَا ٱ لْمَلَـٰٓ ئِكَةُ ٱ لْمُقَرَّبُونَۚ وَمَن ي َسْتَنك ِفْ عَنْ عِبَادَتِهِۦ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا ﴿١٧٢﴾ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِۦ ۖ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسْتَنكَفُوا۟ وَٱسْتَكْبَرُوا۟ فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًۭا وَلَا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيًّۭا وَلَا نَصِيرًۭا فَأَمّ َا ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱ ل صَّـٰ لِحَـٰ تِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُم م ِّن ف َضْلِهِۦ ۖ وَأَمّ َا ٱ لَّذِينَ ٱ سْتَنك َفُواْ وَٱ سْتَكْبَرُواْ فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا و َلَا يَجِدُونَ لَهُم م ِّن د ُونِ ٱ للَّهِ وَلِيًّا و َلَا نَصِيرًا ﴿١٧٣﴾ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدْ جَآءَكُم بُرْهَٰنٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكُمْ نُورًۭا مُّبِينًۭا يَـٰٓ أَيُّهَا ٱ ل نّ َاسُ قَدْ جَا ٓءَكُم ب ُرْهَـٰ نٌ م ِّن ر َّبِّكُمْ وَأَنز َلْنَآ إِلَيْكُمْ نُورًا م ُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَٱعْتَصَمُوا۟ بِهِۦ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِى رَحْمَةٍۢ مِّنْهُ وَفَضْلٍۢ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَٰطًۭا مُّسْتَقِيمًۭا فَأَمّ َا ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱ للَّهِ وَٱ عْتَصَمُواْ بِهِۦ فَسَيُدْ خِلُهُمْ فِى رَحْمَةٍ م ِّنْهُ وَفَضْلٍ و َيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَٲ طًا م ُّسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾
صفحة ١٠٦ صفحة ١٠٦
يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ ٱللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِى ٱلْكَلَٰلَةِ ۚ إِنِ ٱمْرُؤٌا۟ هَلَكَ لَيْسَ لَهُۥ وَلَدٌۭ وَلَهُۥٓ أُخْتٌۭ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ۚ وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌۭ ۚ فَإِن كَانَتَا ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا ٱلثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ ۚ وَإِن كَانُوٓا۟ إِخْوَةًۭ رِّجَالًۭا وَنِسَآءًۭ فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۗ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّوا۟ ۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۢ يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ ٱ للَّهُ يُفْتِيكُمْ فِى ٱ لْكَلَـٰ لَةِۚ إِنِ ٱ مْرُؤٌاْ هَلَكَ لَيْسَ لَهُۥ وَلَدٌ و َلَهُۥٓ أُخْتٌ ف َلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَۚ وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن ل َّمْ يَكُن ل َّهَا وَلَدٌۚ ف َإِن ك َانَتَا ٱ ثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا ٱ ل ثُّلُثَانِ مِمّ َا تَرَكَۚ وَإِن ك َانُوٓ اْ إِخْوَةً ر ِّجَالاً و َنِسَا ٓءً ف َلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱ لْأُنث َيَيْنِۗ يُبَيِّنُ ٱ للَّهُ لَكُمْ أَن ت َضِلُّواْۗ وَٱ للَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِي مُۢ ﴿١٧٦﴾
اضغط على أي آية لعرض خياراتها.